1059 · ص1060 · ج2
صحيح ١، قال س ٢: وتقول: أضربت زيدًا أم / قتلته؟ فالبَدْءُ هاهنا / بالفعل أحسنُ؛ لأنك إنما تسأل عن أحدهما لا / تدري أيَّهما كان، ولا / تسألُ عن موضع أحدِهما، كأنك قلت: أيُّ ذلك / كان؟ انتهى.
قال ٣: / فعادل ٤ بـ"أَمْ" الألفَ مع اختلاف الفعلين ٥.
(خ ٢)
* قولُه: «هَمْز التَّسْوِيه»: ليس المراد بها الواقعةَ بعد "سَوَاءٍ"، كما يَتَبادر إلى الذهن، بل الداخلةَ على جملةٍ يصح حلولُ المصدرِ محلَّها ٦.
* زعم أبو ٧ العَبَّاسِ أَحمدُ بنُ طَلْحَةَ الأُمَويُّ في "بَدِيعه" ٨ أن "أَمْ" هي التي تتقدَّر بـ"أيّ"، وقال صاحبُ ٩ "المفْتَاح" ١٠: المغني عن لفظ "أيّ": مجموعُ الهمزة و"أَمْ" ١١.
* إن قلت: هل الهمزتان شرطٌ في كونها متصلةً، أو في كونها عاطفةً؟
١ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٢ الكتاب ٣/ ١٧١.
٣ أي: صاحب الرد، وهو أبو حيان كما تقدم.
٤ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٥ الحاشية في: ٢٤/أ مع ٢٣/ب، وكل سطر منها شطران: الأول في ٢٤/أ والآخر في ٢٣/ب.
٦ الحاشية في: ١١٣.
٧ هو الإشبيلي اليابري، أخو أبي بكر بن طلحة، وعنه أخذ، نحوي لغوي، غلب عليه الأدب، توفي سنة ٦٠٠. ينظر: بغية الوعاة ١/ ٣١٣.
٨ لم أقف على من ذكره.
٩ هو يوسف بن أبي بكر بن محمد الخوارزمي السكَّاكي، أبو يعقوب، من علماء البلاغة والأدب، له: مفتاح العلوم، جمع فيه اثني عشر علمًا في العربية، توفي سنة ٦٢٦. ينظر: معجم الأدباء ٦/ ٢٨٤٦، وبغية الوعاة ٢/ ٣٦٤.
١٠ مفتاح العلوم ١١٩.
١١ الحاشية في: ١١٣.