← المكتبة ▭▭ 2 pages
تفسير مبهمات القرآن
البلنسي علوم القرآن وأصول التفسير 782 هـ
A− A+
909 · ص488 · ج1
(عس) ١: تكلّم الشيخ أبو زيد على نسب لخم، وساق الخلاف ثم قال: وبين لخم وبين إبراهيم على القول الذي ذكره نحو من أربعة عشر أبا وإنما هم نحو من سبعة عشر أبا، وقد ذكرهم بعد ذلك. وكذلك قال: بين موسى - عليه السلام - وإبراهيم ستة آباء، وهذا إنما يكون بزيادة الأب الذي نبهت عليه في نسب موسى - عليه السلام - في سورة البقرة ٢، والله أعلم. فائدة: (سي): «إنما سمي لخم لخما لأنه لخم وجه أخيه أي: لطمه ٣: فعضه الآخر في يده فجذمها ٤ فسمي جذاما، وقال قطرب: اللخم سمكة في البحر [/٧٤ أ] وبه سمى الرجل. ذكره/الشيخ أبو زيد في كتاب «الروض» ٥. وقيل: اللخم مأخوذ من الغلظ، وأصله الكثير لحم الوجه ٦ واللخم - بضم اللام - ضرب من سمك البحر يقال له: «الكوسج» ٧. وروي أن هؤلاء القوم الذين كانوا: {يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ} كانوا من الكنعانيين ٨.والله أعلم. [١٤٢] {وَااعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ}.
١ التكميل والإتمام: ٣٤ أ. ٢ راجع ص (١٥١). ٣ الجمهرة لابن دريد: ٢/ ٢٤٢، ومجمل اللغة: ٨٠٥ (لخم). ٤ أي: قطع يده. انظر الصحاح: ١٨٨٤، ومجمل اللغة: ١٨١ (جذم). ٥ الروض الأنف: ١/ ٢٧. ٦ راجع الجمهرة لابن دريد: ٢/ ٢٤٤، ومجمل اللغة لابن فارس: ٨٠٥ (لخم). ٧ ذكره الجوهري في الصحاح: ٢٠٢٨، وابن فارس في المجمل: ٨٠٥ (لخم). وانظر اللسان: ١٢/ ٥٣٩ (لخم). ٨ ذكره الطبري في تفسيره: ١٣/ ٨١. وابن عطية في المحرر الوجيز: ٦/ ٥٩ دون عزو.
→ prev 909 / 1273 next ←