1204 · ص703 · ج2
سورة الغاشية
(سي) وليس في الغاشية سوى ما جاء من أنّ الضّريع ١ اسم واد في جهنّم ٢، وقيل ٣: اسم ليابس العرفج، وقيل ٤: هو نبات كالعوسج.
وقيل ٥: هو جنس من الشوك يقال له الشبرق، وقيل ٦ هو نبات في البحر الأخضر ٧ منتن مجوّف مستطيل له بورقية كثيرة وكل ذلك لا تعقد السائمة في الدنيا عليه لحما ولا شحما وفي جهنّم إنما هو نار، أعاذنا الله منه.
١ وذلك في قوله تعالى: لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاّ مِنْ ضَرِيعٍ لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ. آية: ٦، ٧.
٢ ذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٣٠ دون عزو، وذكره أبو حيان في تفسيره: /٨ دون عزو، وذكره الألوسي في تفسيره: ٣٠/ ١١٣ فقال: «وقيل هو واد في جهنم أي ليس لهم طعام إلا من ذلك الموضع، ولعله الموضع الذي يسيل إليه صديد أهل النار وهو الغسلين».
٣ ذكره الألوسي في تفسيره: ٣٠/ ١١٣ عن بعض اللغويين.
٤ ذكره الألوسي في تفسيره: ٣٠/ ١١٣ عن الزجاج.
٥ أخرجه الطبري في تفسيره: ٣٠/ ١٦٠، ١٦١ عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة وشريك بن عبد الله وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٩٦ عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وقتادة، وذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٣٠ ورجحه.
٦ ذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٢٩، ٣٠ عن ابن عباس والخليل، وذكره الألوسي في تفسيره: ٣٠/ ١١٣ عن الخليل.
٧ لعل الصواب هكذا: «نبات في البحر أخضر منتن».أو «نبات أخضر في البحر» كما جاء في تفسير القرطبي: ٢٠/ ٢٩، ٣٠، وتفسير الألوسي: ٣٠/ ١١٣.