884 · ص474 · ج1
المتاع والأموال ١.
و «اللباس» الثاني هو الإيمان ٢، وقيل ٣: هو الحياء وقيل ٤: الذكر الحسن في الناس.
(سي): وقيل ٥: {لِباسُ التَّقْوى}: الورع. وقيل ٦: السمت الحسن في الوجه، وقيل ٧: خشية الله تعالى وقيل ٨: لباس الصوف، وقيل ٩:
= ٣/ ٢٧، وتفسير القرطبي: ٧/ ١٨٤ ومعجم القراءات: ٢/ ٣٥٠. قال الطبري في تفسيره: ١٢/ ٣٦٣: «والصواب من القراءة في ذلك، قراءة من قرأ وَرِيشاً بغير ألف لإجماع الحجة من القراءة عليها.
١ أخرجه الطبري في تفسيره: ١٢/ ٣٦٥ عن ابن عباس، وعروة بن الزبير، ومجاهد، والضحاك، والسدي.
٢ أخرجه الطبري في تفسيره: ١٢/ ٣٦٦ عن قتادة، والسدي وابن جريج. ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ١/ ١٨٣ عنهم أيضا.
٣ أخرجه الطبري في تفسيره: (١٢/ ٣٦٦، ٣٦٧) عن معبد الجهني. ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ١٨٣ عن معبد وابن الأنباري. وانظر المحرر الوجيز: ٥/ ٤٧٣.
٤ نقل ابن عطية في المحرر الوجيز: ٥/ ٤٧٣ عن ابن زيد قال: «وهو ستر العورة والسمت الحسن في الدنيا».
٥ ذكره الزمخشري في الكشاف: ٢/ ٧٤ دون عزو.
٦ أخرجه الطبري في تفسيره: ١٢/ ٣٦٧ عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ١٨٣ عن عثمان بن عفان رضي الله عنه.
٧ أخرجه الطبري في تفسيره: ١٢/ ٣٦٨ عن عروة بن الزبير. ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز: ٥/ ٤٧٣. وابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ١٨٣ عن عروة أيضا.
٨ نقله النحاس في إعراب القرآن: ٢/ ١٢٠ دون عزو. وكذا القرطبي في تفسيره: ٧/ ١٨٥.
٩ نقله ابن عطية في المحرر الوجيز: ٥/ ٤٧٣. وابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ١٨٣ عن زيد بن علي وذكره الزمخشري في الكشاف: ٢/ ٧٤ دون عزو.