763 · ص410 · ج1
وثمانية وأربعون من النصارى ١، يقولون في عيسى: إنه عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه.
[٦٧] {وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ}.
(سي): قال محمد بن كعب القرظي: نزلت هذه الآية بسبب الأعرابي الذي اخترط ٢ سيف النبي صلّى الله عليه وسلّم ليقتله به وهو: غورث ٣ بن الحارث. وقد تقدم ٤ ولهذا ذكرته، وقيل ٥: {النّاسِ}: جميع الكفار، والله تعالى أعلم.
[٦٨] {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ}.
(عس) ٦: نزلت في رافع بن حارثة ٧، وسلام بن مشكم ٨ ومالك
١ نص هذا الكلام في الكشاف للزمخشري: ١/ ٦٣٠، وأخرج الطبري في تفسيره: (١٠/ ٤٦٥، ٤٦٦) عن مجاهد قال: «هم مسلمة أهل الكتاب ... ».دون تحديد عددهم أو تعيين عبد الله بن سلام منهم. وكذا نقل ابن الجوزي في زاد المسير: ٢/ ٣٩٥ عن ابن عباس، ومجاهد. وانظر تفسير البغوي: ٢/ ٥١، والمحرر الوجيز: ٤/ ٥١٥ والدر المنثور: ٣/ ١١٥.
٢ جاء في هامش الأصل ونسخة (ق)، (م): (سي): اخترط السيف: سله، كذا وقع في أصل الشيخ أبي عبد الله.
٣ وقع في هامش الأصل ونسخة (ق)، (م): «وقيل: إنه عمرو بن جحاش، وقيل: اسمه دعثور. ذكره الواقدي في المغازي».اه. ينظر المغازي للواقدي: (١/ ١٩٤، ٣٦٤).
٤ راجع ص: (٣٧٥).
٥ الذي ورد في التفاسير أن الآية نزلت لأنه صلّى الله عليه وسلّم كان يخاف قريشا، فقد أخرج الطبري في تفسيره: ١٠/ ٤٧١ عن ابن جريج، ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز: ٤/ ٥١٩ عن ابن جريج أيضا.
٦ التكميل والإتمام: ٢٥ أ.
٧ رافع بن حارثة من يهود بني قينقاع، كان يدعي أن اليهود على الحق، ولذلك لم يؤمن بالنبي صلّى الله عليه وسلّم. السيرة لابن هشام، القسم الأول: ٥١٥.
٨ سلام بن مشكم يهودي من بني النضير، ومن أبرزهم عداوة للنبي صلّى الله عليه وسلّم ودعوته. السيرة لابن هشام، القسم الأول: ٥١٤.