578 · ص313 · ج2
طينته» فحسن اللفظ أصل في البلاغة، ومجانبة الاشتراك الموهم، من بديع الفصاحة.
[٤٨] {قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا.}
(عس) ١ قيل ٢ إنّهم أرادوا موسى ومحمدا عليهما الصلاة والسلام وقيل ٣: موسى وهارون، وقيل ٤: عيسى ومحمدا صلى الله على جميعهم ومن قرأ ٥: {سِحْرانِ} فإنّهم أرادوا بهما ٦ التوراة والقرآن وقيل ٧ التوراة والإنجيل، وقيل ٨: الإنجيل والفرقان، والله أعلم.
١ التكميل والإتمام: ٦٦ أ.
٢ أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٠/ ٨٤ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ٢٢٧ عن ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٤٢٠ ونسبه لعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما.
٣ أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٠/ ٨٤ عن مجاهد. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ٢٢٧ عن مجاهد، وذكره ابن كثير في تفسيره: ٦/ ٢٥٢ عن مجاهد وقال ابن كثير: «وهذا قول جيد وقوي»، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٤٢٠ ونسبه للفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير.
٤ ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ٢٢٨ عن قتادة. وذكره ابن كثير في تفسيره: ٦/ ٢٥٢ وقال: «وهذا فيه بعد لأن عيسى لم يجر له ذكر هاهنا».وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٤٢١ ونسبه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة.
٥ وهي قراءة الكوفيين. انظر: حجة القراءات: ٥٤٧، البدور الزاهرة: ٢٤١.
٦ أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٠/ ٨٤ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ٢٢٨ عن ابن عباس والسدي. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٤٢٠، ٤٢١، ونسبه لابن أبي حاتم عن عاصم الجحدري والسدي وابن عباس.
٧ ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ٢٢٨ عن أبي مجلز وإسماعيل بن أبي خالد. وذكره القرطبي في تفسيره: ١٣/ ٢٩٤ عن أبي رزين. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٤٢١، ونسبه للفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي رزين ورجح الطبري في تفسيره: ٢٠/ ٨٥ هذه القراءة واختار هذا القول.
٨ أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٠/ ٨٥ عن الضحاك، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: -