جوّزه: الفراء ^١، والزمخشري ^٢، وأبو البقاء ^٣، والمنتجب الهمذاني ^٤، وغيرهم ^٥. قال الزمخشري: "ويجوز أن يكون حالا عن قوله: وأنذرهم، أي: وأنذرهم مقدّرين أو مشارفين الكظم". اهـ ^٦ والراجح: أنَّ قوله: {كَاظِمِينَ} حال من أصحاب القلوب على المعنى، ويجوز أيضًا أن يكون حال من {الْقُلُوبُ}، حيث وُصفت بالكظم الذي هو صفة أصحابها ^٧، وذلك على رأي مَن يجيز مجيء الحال من المبتدأ. ويجوز أيضًا أن يكون حال من الضمير في {أَنْذِرْهُمْ}. وهذه الأقوال الثلاثة لا تعارض بينها من ناحية المعنى، وهي الأقرب للصواب.

---