764 · ص767 · ج2
من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين. ذكره القاضي عياض ١.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه رأى ربه بعينه ٢.
وقال الماوردي: «قيل إن الله تعالى قسم كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد، فرآه محمد صلى الله عليه وسلم مرتين، وكلمه موسى مرتين» ٣.
وكان الحسن يحلف بالله: لقد رأى محمد ربّه، وسأل مروان أبا هريرة: هل رأى محمد ربّه؟ قال: نعم ٤.
وحكى النقاش عن أحمد بن حنبل أنه قال: أنا أقول بحديث ابن عباس بعينه رآه رآه حتى انقطع نفسه نفسه - يعني نفس أحمد ٥. وقاله: أبو الحسن الأشعري ٦ وجماعة من أصحابه ٧.
وقال القاضي عياض ٨: «ووقف بعض مشائخنا في هذا القول، وقال:
ليس عليه دليل واضح، ولكنه جائز أن يكون».
١ ورد قول عياض في الشفا ١/ ١١٤، وذهب معظم السلف إلى أنه إسراء بالجسد وفي اليقظة، واستعرض هذه الآراء القرطبي في الجامع ١٠/ ٢٠٨ - ٢٠٩، وابن كثير في البداية ٣/ ١١٠ - ١١١.
٢ رواية ابن عباس ذكرها عياض في الشفا ١/ ١٢٠، والهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ١١٧.
٣ قول الماوردي ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.
٤ قول الحسن وأبي هريرة ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.
٥ قول أحمد بن حنبل ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.
٦ علي بن إسماعيل أبو الحسن الأشعري، كان من المتكلمين، درس مذهب الإعتزال، ثم رجع عنه وجاهر بخلافهم، ت ٣٢٤ هـ.
انظر: الذهبي: العبر ٢/ ٣٢، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ٣٠٢.
٧ كذا ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٢١.
٨ قول عياض ذكره في الشفا ١/ ١٢١.