218 · ص221 · ج1
والأمداد الشرعية ثلاثة: [مد النبي] ١ صلى الله عليه وسلم للزكوات والكفارات، ومد مروان بن الحكم للنفقات خاصة وفيه مد وثلث بمد النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل: مد وربع، ومد هشام لكفارات الظهار خاصة، وفيه مدان إلا ثلثا بمد النبي صلى الله عليه وسلم.
قاله ابن القاسم في المدونة ٢. وذكر البغداديون عن معن بن عيسى: أنه مدان بمد النبي، صلى الله عليه وسلم، وقال ابن حبيب: هو مد وثلث كالقول الأول.
بيان الرطل العراقي: هو [اثنا عشر] ٣ أوقية، والأوقية عشرة دراهم وثلثان من درهم الكيل، فيكون الرطل مائة وثمانية وعشرون درهما، ودرهم الكيل هو الذي تحققت به المكاييل والأوزان زنته من حب الشعير خمسون حبة وخمسا حبة، والحب ٤ متوسط مقطوع منها ما خرج عن خلقتها، وفي هذا الدرهم ستة دوانق كل دانق سدس، والدانق من حب الشعير ثمان حبات وخمسا حبة ٥.
والأوقية: جمعها أواقي بتشديد الياء فيهما، وأواق بتخفيفها في الجمع ٦. حكاه اللحياني.
وقية: بفتح الواو وجمعها وقايا، وقال: هي لغة قليلة، وقال أبو عبيدة:
يقال: أوقية وأواقي غير مصروفة لأنه بزنة جمع الجمع ولك أن تخفف الياء، ولك أيضا في جمعها أواق بلا ياء ٧.
١ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٢ عبد الرحمن بن القاسم، أبو عبد الله العتقي المصري، تفقه على مالك ونظرائه (ت ١٩١ هـ). انظر: السيوطي: حسن المحاضرة ١/ ٣٠٣، ابن العماد: شذرات الذهب ١/ ٣٢٩.
٣ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٤ من هنا وحتى قوله «وخمسا حبة» ساقط من (ط).
٥ انظر: ابن منظور: اللسان، الفيروز أبادي: القاموس مادة «دانق»، «درهم»، «مكك».
٦ انظر: ابن منظور: اللسان مادة «أوق»، «وقى».
٧ انظر: ابن منظور: اللسان مادة «أوق»، «وقى».