103 · ص106 · ج1
عظيمة بالتشريف [معلمة] ١، وقد ضربت على بعض أسمائها ألغازا في كثير [من الآثار] ٢.
وأما ذكرها في الكتاب العزيز [باسم الأرض] ٣ الغرض على معنى الاستقرار، فسماها الله تعالى بأرضه وأضاف ضميرها إلى نفسه، فقال [جل وعلا] ٤ في ملكه: {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها} ٥ المراد بالأرض هنا أرض المدينة. حكاه ابن الجوزي في كتابه «المدهش» ٦، ومقاتل ٧ في «الوجوه والنظائر» والثعلبي في «التفسير ٨ والعرائس»، فصار إسما من أسمائها المحصورة، ولم يسبق إلى وضعه في التاريخ. وكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى ٩.
[والأرض] ١٠ في القرآن على سبعة عشر وجها ١١: الأول: ما ذكرناه، الثاني: تذكر ويراد بها أردن {وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} ١٢، الثالث: تذكر ويراد بها القبر {لَوْ تُسَوّى بِهِمُ الْأَرْضُ} ١٣، الرابع: تذكر
١ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٢ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٣ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٤ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٥ سورة النساء آية (٩٧).
٦ انظر: ابن الجوزي: المدهش ص ١١، ونزهة الأعين النواظر ص ١٦٩.
٧ مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي المفسر، اتهم بالوضع، (ت ١٥٠ هـ) انظر: الخطيب: تاريخ بغداد ١٣/ ٦٠، ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٧٩.
٨ كتاب الثعلبي في التفسير هو «الكشف والبيان في تفسير القرآن» وبمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة منه نسخة - فهرس ١/ ٣٧.
٩ انظر: السمهودي: وفاء الوفاء ص ٨.
١٠ سقط من الأصل، (ط) والمثبت يقتضيه السياق كما في المدهش ص ١١.
١١ انظر: ابن الجوزي: المدهش ص ١١، ونزهة الأعين النواظر ص ١٦٨ - ١٧٢.
١٢ سورة البقرة آية (٦٠).
١٣ سورة النساء آية (٤٢).