وجه الدلالة: فعل ابن عباس -رضي الله عنه- دليل على جواز وطء الأمة الفاجرة؛ لأنها ملك يمين. الترجيح: يكون الترجيح في هذه المسألة بين الروايتين بالجمع لتكونا متفقتين. ذلك بأن تُحمَل رواية ابن مسعود -رضي الله عنه- الكراهية على أنه لا يطأ الرجل أمته قبل الاستبراء ^١ أو إذا لم يحصنها ويمنعها من الفجور. وتحمل رواية ابن عباس -رضي الله عنه- الجواز على أنه يجوز للرجل وطء الأمة بعد الاستبراء وبعد التحصين والمنع من الفجور. ^٢ * * * المطلب الثامن: من وجدت زوجها خصيًّا. ^٣ اختلف فقهاء الحنابلة في ذلك على روايتين: الرواية المعتمدة: ثبوت خيار الفسخ للمرأة في زوجها. * قال ابن قدامة -رحمه الله-: (إن وجدت زوجها خصيًا ففيه وجهان. أحدهما، لها الخيار) ^٤ * وقال المرداوي -رحمه الله- (الخصاء: وهو قطع الخصيتين، والسل، وهو سل البيضتين، والوجاء؛ وهو رضهما هل يثبت الخيار؟ على وجهين، أحدهما، يثبت الخيار.) ^٥

---