أولًا: قول الصحابي: عن يحيى ^١، عن علي قال: ((تضرب المرأة جالسة، والرجل قائمًا في الحد)). ^٢ وجه الدلالة: هذا الأثر عن الصحابي علي -رضي الله عنه- بيانٌ في الهيئة التي يقام عليها الحد على الرجل وهي القيام. و قد أجمع الصحابة أن الرجل يضرب في الزنا قائمًا. ^٣ ثانيًا: المعقول: وذلك أن في قيام الرجل عند إقامة الحد وسيلة إلى إعطاء كل عضو حظه من الضرب. ^٤ الرواية الثانية: ضرب الرجل في الحد وهو قاعدٌ. * قال المرداوي -رحمه الله-: (وعنه، قاعدا. فعليها، يضرب الظهر وما قاربه.) ^٥ واستدلوا بالمعقول وذلك من وجهين: الأول: أن الله تعالى لم يأمر في جلد الرجل بالقيام. ^٦ ونوقش: أن الله أيضًا لم يأمر بالجلوس، ولم يذكر الكيفية، ولكنها جاءت من دليل آخر وهو قول علي -رضي الله عنه- ^٧ الثاني: أنه أستر له في حال إقامة الحد جالسًا ^٨ وقياسًا على المرأة فكما أن المرأة تضرب وهي جالسة فكذلك الرجل فكلاهما مجلود في حد.

---