انظر: "الفتح" (١٩٣٦)، "المغني" (٣/ ٢٥)، "المحلى" (٤/ ٣٠٨ - ٣٠٩) (٧٣٥)، "المجموع" (٦/ ٣٣١). مسألة: هل يلزم التتابع في قضاء رمضان؟ في المسألة قولان: الأول: أنه يلزمه التتابع، نقله ابن المنذر وغيره عن عائشة ^١ وعلي ^٢ - رضي الله عنهما -، وهو قول ابن حزم - رحمه الله -، واستدل بقوله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [آل عمران:١٣٣]، ثم قال: وَتُجزئه متفرقة؛ لقوله تعالى: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:١٨٤]. الثاني: أنه لا يلزمه التتابع، وهو قول الجمهور، ومن الصحابة عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -، ^٣، وأبو هريرة، وأنس ^٤، ومن التابعين سعيد بن جبير، ومجاهد، والحسن، واستدلوا بقوله تعالى: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:١٨٤]. وهذا القول هو ترجيح الإمام البخاري في "صحيحه"، وهو الراجح إن شاء الله، ورجحه أيضًا شيخنا مقبل الوادعي، والشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليهما. قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: ولا يختلف المجيزون للتفريق أن التتابع أولى. اهـ

---