المفصل في النحو. للعلامة، جار الله، أبي القاسم: محمود بن عمر الزمخشري، الخوارزمي. المتوفى: سنة ٥٣٨، ثمان وثمانين وخمسمائة. بدأ بتأليفه: يوم الأحد، في أول شهر رمضان، سنة ٥١٣، ثلاثة عشر وخمسمائة. وأتمه في: غرة المحرم، سنة ٥١٤، أربعة عشرة وخمسمائة. أوَّله: (الله أحمد على أن جعلني من علماء العربية ... الخ) . جعله إلى: أربعة أقسام. الأول: في الأسماء. الثاني: في الأفعال. الثالث: في الحروف. الرابع: في المشترك من أحوالها. ثم اختصره. وسمَّاه: (الأنموذج) . وله في بعض مشكلات المفصل: كتاب آخر. وهو: كتاب عظيم القدر، كما قيل فيه: إذا ما أردت النحو هاك محصلا * عليك من الكتب الحسان مفصلا وقال الآخر: مفصل جار الله في الحسن غاية * وألفاظه فيه كدر مفصل ولولا التُّقى، قلت: المفصل معجز * كآي طوال من طوال المفصل وقد اعتنى عليه أئمة هذا الفن، فشرحه: الشيخ، أبو عمرو: عثمان بن عمرو، المعروف: بابن الحاجب النحوي. وسمَّاه: (الإيضاح) . وتوفي: سنة ٦٤٦، ست وأربعين وستمائة. وعلى (شرح الإيضاح) : حاشية. لفخر الدين الجاربردي: أحمد بن حسن. المتوفى: سنة ٧٤٦، ست وأربعين وسبعمائة. وشرحه: الشيخ، أبو البقاء: عبد الله بن الحسين العكبري، النحوي. وسمَّاه: (الإيضاح) أيضا. وهو: شرح كبير. وتوفي: سنة ٦١٠، عشر وستمائة. وفي (أسانيد خواجه محمد) أنه سماه: (المحصل) . وشرحه: الشيخ، أبو عبد الله: محمد بن عبد الله، المعروف: بابن مالك النحوي. المتوفى: سنة ٦٧٢، اثنتين وسبعين وستمائة. والإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي. المتوفى: سنة ٦٠٦، ست وستمائة. وعليه تعليقة: لأبي علي الشلوبين: عمر بن محمد الإشبيلي، الأندلسي. المتوفى: سنة ٦٤٥، خمس وأربعين وستمائة. وشرحه: بدر الدين: حسن بن قاسم المرادي، الخاوراني. المتوفى: سنة ٧٤٩، تسع وأربعين وسبعمائة. وأبو العباس: أحمد بن محمد المقدسي، القاضي. المتوفى: سنة ٦٣٨. ومحمد بن محمد، المعروف: بابن عمرون الحلبي. المتوفى: سنة ٦٤٩، تسع وأربعين وستمائة. وأبو العباس: أحمد بن أبي بكر الخاوراني. المتوفى: سنة ٦٢٠، عشرين وستمائة. ومحب الدين، أبو عبد الله: محمد بن محمود، المعروف: بابن النجار، البغدادي. المتوفى: سنة ٦٤٣، ثلاث وأربعين وستمائة. وأبو محمد، مجد الدين: القاسم بن الحسين، المعروف: بصدر الأفاضل، الخوارزمي. شرحا بسيطا. في: ثلاث مجلدات. سماه: (التخمير) . ووسيطا. ومختصرا. سماه: (مجمرة) . وتوفي: سنة ٦١٧، سبع عشرة وستمائة. وعلم الدين: قاسم بن أحمد اللورقي، الأندلسي. المتوفى: سنة ٦٦١، إحدى وستين وستمائة. وسمَّاه: (الموصل) . وللوزير، جمال الدين: علي بن يوسف القفطي. المتوفى: سنة ٦٤٦، ست وأربعين وستمائة. وشرحه: علم الدين، أبو الحسن: علي بن محمد السخاوي، المذكور في: (حرز الأماني) أيضا. في: أربع مجلدات. شرحين جامعين. أحدهما: أربع مجلدات. سماه: (المفضل) . والآخر سماه: (سفر السعادة، وسفير الإفادة) . كذا في: (الموضوعات) . وتوفي: سنة ٦٤٣، ثلاث وأربعين وستمائة. ومنتجب الدين، أبو يوسف: يعقوب الهمداني. المتوفى: سنة ٦٤٣، ثلاث وأربعين وستمائة. وشرحه: مفيد جدا. وموفق الدين، أبو البقاء: يعيش بن علي، المعروف: بابن يعيش النحوي. أوَّله: (أحمد الله الذي بدأ بالإحسان ... الخ) . وتوفي: سنة ٦٤٣، ثلاث وأربعين وستمائة. ومحمد بن سعد الدباجي، المروزي. المتوفى: سنة ٦٠٩، تسع وستمائة. وسمَّاه: (المحصل) . وله شرح على: (الأنموذج) . وشرحه: تاج الدين: أحمد بن محمود بن عمر الجندي، أيضا. سماه: (الإقليد) . أوَّله: (إياه أحمد على نعم تهللت وجوهها الصباح ... الخ) . وبعد، فإن (كتاب المفصل) : كتاب أنيق الرصف، سامري الوصف. وقد جمعت في هذه المجلة الموسومة: (بالإقليد) من معاني الخفايا، ما حل به عقد من السحر خبايا، وأنا ببخارى. وشرحه: حسام الدين: حسين بن علي السغناقي. المتوفى: سنة ٧١٠، عشر وسبعمائة. سماه: (الموصل) . جمع فيه بين: (الإقليد) ، و (المقتبس) . أوَّله: (الله أحمد على أن أكرمني من نعمة الإسلام ... ) . وعليه تعليقة: للشرف: محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المريسي. مات: سنة ٦٥٥. أخذ على الزمخشري: سبعين موضوعا. أقام على خطائه: البرهان. وعلى (إيضاح ابن الحاجب) : حاشية. لجلال الدين: رسولا بن أحمد بن يوسف التباني. وتوفي: سنة ٧٩٢، اثنتين وتسعين وسبعمائة. وشرح أبياته: أبو البركات: مبارك بن أحمد، المعروف: بابن المستوفي، الأرملي. سماه: (إثبات المحصل، في نسبة أبيات المفصل) . وتوفي: سنة ٦٣٨، ثمان وثلاثين وستمائة. ورضي الدين: حسن بن محمد الصفائي. شرح: أبياته أيضا. وتوفي أيضا: سنة ٦٠٥، خمس وستمائة. وشرح: عبد الظاهر بن نشوان الروحي، الجذامي، الضرير. بعضا منه. وتوفي: سنة ٦٤٩، تسع وأربعين وستمائة. ومن شروح أبياته: شرح. أوَّله: (أحمد الله وهو بالحمد جدير ... الخ) . ونظمه: أبو نصر: فتح بن موسى الخضراوي، القصري. المتوفى: سنة ٦٦٣، ثلاث وستين وستمائة. وللشَّيخ، أبي شامة: عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي. نظم أيضا. وتوفي: سنة ٦٦٥، خمس وستين وستمائة. واختصره: شمس الدين: محمد بن يوسف القونوي. المتوفى: سنة ٧٨٨، ثمان وثمانين وسبعمائة. والشيخ: عبد الكريم بن عطاء الله الإسكندراني. المتوفى: سنة ٦١٢، اثنتي عشرة وستمائة. وصنف: أبو الحجاج: يوسف بن معزوز القيسي، الأندلسي، من أهل الجزيرة. في: رد (المفصل) . كتابا. سماه: (كتاب التنبيه، على أغلاط الزمخشري في المفصل، وما خالف فيه سيبويه) . وتوفي: سنة ٦٢٥، خمس وعشرين وستمائة. وشرحه: منتجب الدين الهمداني، المذكور في: (حرز الأماني) . شرحا مفيدا. أجاد فيه، وأفاد. كذا في: (الموضوعات) . وشرحه: الإمام، الفاضل، مظهر الدين: محمد. وسمَّاه: (المكمل) . أوَّله: (الحمد لله الذي قصر عما يليق بكبريائه ... الخ) . وهو شارح: (المصابيح) أيضا. وهو: شرح ممزوج. متنه: بالأحمر. فرغ من تصنيفه: في جمادى الآخرة، سنة ٦٥٩، تسع وخمسين وستمائة. ومن شروح أبياته: شرح. أوَّله: (الحمد لله الذي فضل الإنسان بفضيلة البيان ... الخ) . وفي ظهره: أن عدد أبيات المفصل: ٤٢٤، أربع وعشرين وأربعمائة بيت. ومن شروحه: (غاية المحصل، في شرح المفصل) . أوَّله: (الحمد لله المرتفع بالفاعلية قبل تعلق الأفعال ... الخ) . ذكر فيه: أن كتابه المترجم: (بالمفضل على المفضل، في دراية المفصل) بحر متلاطم الأمواج، بما أودعه من النصوص والحجاج. لكنه يستدعي همما عالية. وقد احتوى منه هذا الكتاب: على المقاصد، لا يغادر من المتن شيئا إلا أحصاه. ومن شروح (المفصل) : شرح: بقال أقول. أوَّله: (إياه أحمد على أن خولني بطوله الجسيم ... الخ) . وهو: للشيخ، أبي عاصم: علي بن عمر بن الخليل بن علي الفقيهي، المدعو: بالفخر الأسفندري. المتوفى: يوم الأربعاء، التاسع عشر من رجب، سنة ٦٩٨، ثمان وتسعين وستمائة. وسمَّاه: (كتاب المقتبس من توضيح ما التبس) . مقتبسة مواده: (٢/ ١٧٧٧) من كتب جرت مجرى الشروح (للمفصل) : (كالتخمير) ، و (الإيضاح) ، و (العقارب) ، و (المحصل) . واستصفى أيضا ما أثبته في نسخته، من الحواشي الصحاح. وعلَّم (التخمير) : لصدر الأفاضل. بعلامة: تخ. و (الإيضاح) : بعلامة: شج. و (العقارب) : للإمام، المحقق، نجم الدين: عثمان بن الموفق الأذكاني. بعلامة: عق. و (المحصل) : لمنتجب الدين: محمد بن سعد المروزي، الديباجي. بعلامة: شم.