مختصر القدوري في فروع الحنفية. للإمام، أبي الحسين: أحمد بن محمد القدوري، البغدادي، الحنفي. المتوفى: سنة ٤٢٨، ثمان وعشرين وأربعمائة. أوله: (الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين ... الخ) . وهو: الذي يطلق عليه لفظ: (الكتاب) في المذهب. وهو: متن متين، معتبر، متداول بين الأئمة الأعيان، وشهرته: تغني عن البيان. قال صاحب (مصباح أنوار الأدعية) : إن الحنفية يتبركون بقراءته في أيام الوباء، وهو كتاب مبارك، من حفظه يكون أمينا من الفقر، حتى قيل: إن من قرأه على أستاذ صالح، ودعا له عند ختم الكتاب بالبركة، فإنه يكون مالكا لدراهم على عدد مسائله. وفي بعض شروح (المجمع) : إنه مشتمل على: اثني عشر ألف مسألة. انتهى. وشروحه كثيرة جدا، منها: شرح: الإمام: أحمد بن محمد، المعروف: بأبي نصر الأقطع. في مجلدين. المتوفى: سنة ٤٧٤، أربع وسبعين وأربعمائة. قال الأقطع: رأيت أن أشرحه شرحا لا أحيد عن حد الاختصار، وإنكم رأيتم ما كنت ابتدأت به من شرحه، للشريف، ضياء الشرف، أبي الحسين: عبيد الله بن المطهر بن حسين بن داود، الناصر لدين الله - سبحانه وتعالى -، فوجدتموه في غاية الاختصار، وسألتم أن أبسط القول فيه بعض البسط، وأذكر في كل مسألة من مسائل الكتاب ما يعتمد عليه، وبه يستخرج الجواب عن أخواتها من المسائل. وشرحه: الإمام، نجم الدين: مختار بن محمود الزاهدي، الحنفي. المتوفى: سنة ٦٥٨، ثمان وخمسين وستمائة. وهو: شرح نفيس. في ثلاث مجلدات. وشرحه: الإمام، أبو بكر بن علي، المعروف: بالحدادي، العبادي. المتوفى: في حدود سنة ٨٠٠، ثمانمائة. في ثلاث مجلدات. سماه: (السراج الوهاج، الموضح لكل طالب محتاج) . وعدّه: المولى، المعروف: ببركلي، من جملة الكتب المتداولة الضعيفة، غير المعتبرة. ثم اختصر: هذا الشرح. وسماه: (الجوهرة النيرة) . وجرَّد (السراج الوهاج) : الشيخ، الفقيه: أحمد بن محمد بن إقبال. وسماه: (البحر الزاخر) . وشرحه: محمد بن إبراهيم الرازي. المسمى: (بالنوري، في شرح مختصر القدوري) . المتوفى: سنة ٦١٥، خمس عشرة وستمائة. وشرحه: أبو المعالي: عبد الرب بن منصور الغزنوي. في مجلدين. وهو المسمى: (بملتمس الإخوان) . وتوفي: في حدود سنة ٥٠٠، خمسمائة. وإبراهيم بن عبد الرزاق بن خلف الرسعني، المعروف: بابن المحدث. وهو: ليس بتام. وتوفي: سنة ٦٩٥، خمس وتسعين وستمائة. وشرحه: شمس الأئمة: إسماعيل بن الحسين البيهقي. وهو المسمى: (بالكفاية) . وتوفي: سنة ... ومحمد بن رسول الموقاني. وهو المسمى: (بالبيان) . وتوفي: سنة ٦٦٤. ومحمود بن أحمد القونوي. في أربع مجلدات. وتوفي: سنة ٧٧٠، سبعين وسبعمائة. سماه: (التقريد) . وجلال الدين (جمال الدين) ، أبو سعد: المطهر بن الحسن (الحسين) اليزدي. في مجلدين. وهو المسمى: (باللباب) . وتوفي: سنة ٥٩١. وشيخ الإسلام: محمد بن أحمد الأسبيجابي، أبو المعالي، بهاء الدين. سماه: (بزاد الفقهاء) . وبدر الدين: محمد بن عبد الله الشبلي، الدمشقي، الطرابلسي. وهو المسمى: (بالينابيع، في معرفة الأصول والتفاريع) . هو: لرشيد الدين، أبي عبد الله: محمود بن رمضان الرومي، المدرس بمدرسة الحلاوية، بحلب. فرغ منها: سنة ٦١٦. ذكره ابن قطلوبغا في (طبقات الحنفية) . وتوفي: سنة ٧٦٩، تسع وستين وسبعمائة. وأبو إسحاق: إبراهيم بن عبد الكريم الموصلي. المتوفى: سنة ٦٢٨، ثمان وعشرين وستمائة. وهو ليس بتام. ومحمد شاه بن محمد، المعروف: بابن الحاج حسن. المتوفى: سنة ٩٣٩، تسع وثلاثين وتسعمائة. وشرحه: حسام الدين: علي بن أحمد المكي، الرازي. وسماه: (خلاصة الدلائل، في تنقيح المسائل) . وتوفي: سنة ٥٩٨، ثمان وتسعين وخمسمائة. وهو: شرح مفيد، مختصر، نافع. وعليه ثلاثة تعاليق: لابن صبيح: أحمد بن عثمان التركماني. الأولى: في حل مشكلاته. والثانية: فيما أهمله من المسائل. والثالث: في أحاديثه، والكلام عليها. وتوفي: سنة ٧٤٤، أربع وأربعين وسبعمائة. وخرّج: الشيخ: عبد القادر بن أبي الوفاء القرشي أحاديثه. وسماه: (الطرق والوسائل، إلى معرفة أحاديث خلاصة الدلائل) . فرغ من تبييضه: سنة ٧٣٠، ثلاثين وسبعمائة. وتوفي: سنة ٧٧٥. وفي حل (مشكلات القدوري) كتاب. لأحمد بن مظفر الرازي، شمس الأئمة الكردي. المتوفى: سنة ٦٤٢. ومن شروحه: (المجتبى) . واختصره: عبد الرحيم بن محمد تاج الدين الموصلي، الشافعي. وكان آية في القدرة على الاختصار. وتوفي: سنة ٧٧١، إحدى وسبعين وسبعمائة. ونظمه: جماعة، منهم: أبو المظفر: محمد بن أسعد، المعروف: بابن الحكيم. المتوفى: سنة ٥٦٧، سبع وستين وخمسمائة. وأبو بكر بن علي: سراج الدين العاملي، الحنفي. المتوفى: سنة ٧٦٩، تسع وستين وسبعمائة. ومن شروحه: (جامع المضمرات والمشكلات) . مجلد. ليوسف بن عمر بن يوسف الصوفي، الكادوري، المعروف: بنبيرة، شيخ: عمر بزار. المتوفى: سنة ٨٣٢. أوله: (الحمد لله الذي جعل علم الهدى أهدى علم الإسلام ... الخ) . أشار فيه: بالميم، إلى المنقول من (الينابيع، والمنافع) . وبالألف إلى: (الأنفع) . وبالهاء إلى: (الهداية) . وبالباء إلى: (المغرب) ، وسمَّى غيرها بأسمائها. وقدم فيه: بيان العلامات المعلمة على الإفتاء. وفصلا في: فضل الفقه وذكر الفقهاء. وفي: بيان السنة والجماعة. وفيمن: يحل له الفتوى، ومن: لا يحل. وفي: آداب المفتي والمستفتي، وهل يحل للمجتهد تقليد غيره في الشرعيات أو لا؟ وشرحه: حافظ الدين: محمد بن محمد الكردري، المعروف: بابن البزازي. المتوفى: سنة ٨٢٧، سبع وعشرين وثمانمائة (٨٢٨) ، كذا في بعض حواشي (التلويح) . وجمع: حسام الدين الرازي. صاحب (الخلاصة) ما شذ من نظم (مختصر القدوري) من المسائل المنثورة في المختصرات: (كالجامع الصغير) . و (مختصر الطحاوي) . و (الإرشاد) . و (موجز الفرغاني) . في مجلد. سماه: (تكملة القدوري) . ورتبه: على ترتيب كتابه وأبوابه، من غير تكرار مسألة، إلا ما صعب ذكره بدون إعادة ذكره. قال: ومن فهمه بعد ما علمه، كان كمن قرأ المختصرات الخمس ... الخ. انتهى. أوله: (الحمد لله الذي خلقنا ... الخ) . ثم شرح: هذه (التكملة) كالقدوري. وأول الشرح: (أما بعد، حمدا لله على نعمائه ... الخ) . قال: لما كتبت (كتاب التكملة) ، عرضته على بعض المتفقهة، فاستحسنه وارتضاه، فالتمس مني أن أضم إلى المسائل شيئا من الدلائل المستخرجة من كلام المشايخ الكبار، عن سبيل الإيجاز والاختصار، فأجبته. قال القدوري: هذا كتاب يجمع من فروع الفقه، ما لم يجمعه غيره. وقد كان أبو علي الشاشي يقول: من حفظ هذا الكتاب، فهو أحفظ أصحابنا، ومن فهمه، فهو أفهم أصحابنا. وهو: كتاب مختلف الترتيب، لأنه ابتدأه على أن يكون كتابا صغيرا، ثم زاد فيه: بعد مضي العبادات، فلما تجاوز الرهن، بسط بسطا مستوفيا، وقد عمدت على إملاء كتاب جامع في شرحه، أعتمد فيه: بيان الفروع والروايات. وأورد فيه: من مسائل الخلاف ما يحصل به مزيد بسط، لأني استوفيت ذلك في كتاب (التجريد) ، وألحق بفروعه ما يليق بها، ليعتدل أول الكتاب وآخره في الاستيفاء، ثم ألحق به ما أغفله من الكتب، وأستوفي شرح جميعه، وأقدم على ذلك مسألة في تقديم قول أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - في الجملة، على سائر فقهاء الأمصار ... الخ. و (شرح التكملة) . للشيخ، رشيد الدين النيسابوري: محمد بن عمر ابن عبد الله الصانع، السنجي، الحنفي. المتوفى: سنة ... ومن شروحه: شرح الإمام، شهاب الدين: أحمد السمرقندي. المتوفى: سنة ... أوله: (الحمد لله الذي جعل الفقه (٢/ ١٦٣٤) في الدين حبلا متينا بين عباده ... الخ) . ومن شروحه: شرح: ركن الأئمة الصباغي. ذكره في (القنية) . وشرحه: الإمام، أبو العباس: محمد بن أحمد المحبوبي. المتوفى: سنة ... وشرح غريب أحاديث (شرح الأقطع) : قاسم بن قطلوبغا الحنفي. المتوفى: سنة ٨٧٩، تسع وستين وثمانمائة. وله: (الترجيح، والتصحيح على القدوري) . ومن شروحه: شرح: عبد الرحيم الآمدي. سماه: (المهم الضروري) . وشرح (القدوري) : أبو العباس: أحمد بن الحسن بن أبي عوف، الإمام، الفقيه، المعروف: بالقاضي، من علماء اليمن. ذكره: علي القاري في (طبقاته) . وقال: هو الشرح المعروف عند الحنفية: (بالقاضي) . وشرح (مشكلات القدوري) : الشيخ، الإمام، أبوالليث: نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي. وهو: شرح مختصر، كذا قيل، وفيه نظر. (لعله شرح: أبي بكر، علاء الدين: محمد بن أحمد السمرقندي. المتوفى: سنة ٥٥٢) . و (الينابيع، في معرفة الأصول والتفاريع) . في شرح (القدوري) . مجلد. للشيخ، أبي عبد الله: محمد بن رمضان الرومي. أوله: (الحمد لله الذي أوضح السبيل للسالكين ... الخ) . وهو شرح للمبتدئ بالقول. ومن شروحه: شرح: ناصر بن الحسين بن مهما العلوي، البستي. ومن الشروح: شرح: نصر بن محمد الختلي، الفقيه. ومن شروحه: (حدق العيون) . في مجلدين. أبدع فيه مؤلفه. وكان: في حدود ستمائة. وهو: شرح مختصر، ممزوج (كالخلاصة) . أوله: (الحمد لله على عواطف كرمه ... الخ) . لعبد الله بن حسين بن حسن بن حامد. ألفه: للسلطان: محمد أبي الفتح. ولخصه: الإمام، ظهير الدين: محمد بن عمر النوحابادي، البخاري، الحنفي، إمام المستنصرية ببغداد. المتوفى: سنة ٦٦٨، ثمان وستين وستمائة. واختصره: الشيخ، الإمام، أبو نصر: عبد الرحيم بن محمد بن يونس الموصلي. المتوفى: سنة ٦٧٠، وسبعين وستمائة (٦٧١) . بإشارة: عطا ملك الجويني. وسماه: (جوامع الكلم الشريفة، على مذهب الإمام أبي حنيفة) . أوله: (الحمد لله الأزلي ... الخ) . ومن شروحه: شرح: ابن وهبان. ذكره: ابن الشحنة، في شرح (المنظومة) .