وشكرًا له، وتوكُّلًا عليه، وإنابةً إليه. فهو مادّة جميع المقامات والحامل لها. واختلف فيه: هل هو كسبيٌّ أو موهبيٌّ ^١؟ فقيل: هو العلم المستودَعُ في القلوب. يشير إلى أنّه غير كسبيٍّ ^٢. وقال سهلٌ - رحمه الله -: اليقين من زيادة الإيمان ^٣. ولا ريبَ أنّ الإيمان كسبيٌّ ^٤. والتّحقيق: أنّه كسبيٌّ باعتبار أسبابه، موهبيٌّ ^٥ باعتبار نفسه وذاته. قال سهلٌ: ابتداؤه المكاشفة، كما ^٦ قال بعض السّلف: لو كشف الغطاء ما ازددتُ يقينًا. ثمّ المعاينة والمشاهدة ^٧. وقال ابن خفيفٍ - رحمه الله -: هو تحقُّق ^٨ الأسرار بأحكام المغيَّبات ^٩.

---