الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: ٣٣]. وتفسيرُ الإبطال هاهنا بالرِّدَّة ^١ لأنّها أعظمُ المبطلات، لا أنَّ المبطلَ منحصرٌ فيها. وقال تعالى: {(٢٦٣) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ} [البقرة: ٢٦٤]. فهذان شيئان ^٢ عرضا بعد الصَّدقة فأبطلاها. وشبَّه سبحانه حالَ إبطالها بالمنِّ والأذى بحال المتصدِّق رياءً، في بطلان صدقة كلِّ واحدٍ منهما. وقال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} [الحجرات: ٢]. وفي "الصَّحيح" ^٣ عن النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "من ترك صلاةَ العصر حبِط عملُه". وقالت عائشة - رضي الله عنها - لأمِّ ولد زيد بن أرقم وقد باع بيعةَ العِينة ^٤: أخبري زيدًا أنّه قد أبطل جهادَه مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلَّا أن يتوبَ ^٥.

---