والاستعانةُ بها على طاعته، واتِّخاذُها طريقًا إلى جنَّته= أفضل من الزُّهد فيها، والتخلِّي عنها، ومجانبة أسبابها. والتحقيق: أنَّها إن شغلَتْه عن الله فالزُّهد فيها أفضل. وإن لم تَشْغَله عن الله بل كان شاكرًا لله فيها فحاله أفضل، والزُّهد فيها يَحْرُس ^١ القلب عن التعلُّق بها والطُّمأنينة إليها. فصل قال صاحب «المنازل» - رحمه الله - ^٢: (الزُّهد هو إسقاط الرغبة عن الشيء بالكلِّيّة). يريد بالشَّيء المزهود فيه: ما سوى الله تعالى، والإسقاط عنه: إزالة ^٣ تعلُّق الرَّغبة به. وقوله: (بالكلِّيّة)، أي بحيث لا يلتفت إليه ولا يتشوَّف ^٤ إليه. قال ^٥: (وهو للعامَّة قربة، وللمريد ضرورة، وللخاصّة خشية ^٦).

---