834 · ص446 · ج2
ليكسر العزّى فقال سادنها: - وهو قيّمها - يا خالد إني أحذّركها! إنّ لها شدّة لا يقوم إليها شيء فمشى إليها خالد بالفأس فهشّم أنفها - والله أعلم.
[٥٠] {قَدْ قالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ.}
(سي) الإشارة إلى قارون ١ حيث قال ٢: {إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي.} والله أعلم.
[٥٣] {قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ.}
(عس) ٣ قيل ٤: إنها نزلت في وحشي قاتل حمزة، وقد تقدّم ٥ ذكرها في سورة الفرقان، وقد حكى الطبري ٦ أنها نزلت في عيّاش بن أبي [ربيعة] ٧ والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين، كانوا أسلموا ثمّ فتنوا، وكان المسلمون يقولون: لا يقبل الله منهم شيئا فنزلت الآية، والله أعلم.
[٦٨] {إِلاّ مَنْ شاءَ اللهُ.}
= وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم.
١ ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٨٩ عن مقاتل، وأخرج الطبري في تفسيره: ٢٩/ ١٣ عن السدي قال: الأمم الماضية.
٢ سورة القصص: آية: ٧٨.
٣ التكميل والإتمام: ٧٥ أ، ب.
٤ أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٣/ ١٤ عن عطاء بن يسار، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٩٠ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٧/ ١٠١ وقال: «رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبين بن سفين ضعفه الذهبي» وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٢٣٥ وقال: «وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان بسند لين عن ابن عباس رضي الله عنهما».
٥ راجع ص.
٦ أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٤/ ١٥ عن ابن عمر رضي الله عنهما وذكره الواحدي في أسباب النزول: ٣٨٩ عن ابن عمر رضي الله عنهما. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٩٠ عنه أيضا.
٧ في الأصل: «الربيعة».والمثبت من النسخ الأخرى.