هريرة ^١ عن النّبي صلى الله عليه وسلم، ولو صحّ إسناده عن الفرزدق لكان في الفرزدق نفسه مقال ^٢، وروي ^٣ أيضا من طريق معاوية قال: سمعت رجلا يقول للنّبي صلى الله عليه وسلم: «يا ابن الذبيحين» في حديث ذكره فتبسّم النّبيّ صلّى الله عليه وسلم، ولو صحّ إسناد هذا الحديث لم تقم به حجّة، لأنّ العرب تجعل العمّ أبا، قال الله تعالى: {قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهاً ااحِداً} ^٤ الآية وقال تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} ^٥ وهما أبوه وخالته. ومن حجّتهم ^٦ أيضا أنّ الله تعالى لمّا فرغ من قصّة الذّبيح قال ^٧: {وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ.} والجواب عنه من وجهين: أحدهما أنّ البشارة الثانية إنّما هي بنبوّة إسحاق، والأول بولادته، ألا تراه يقول {(وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا)} ولا تكون النّبوّة إلا في حال الكبر، ونبيا نصب على الحال. والجواب الثاني: أنّ قوله: {وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ} تفسير، كأنّه قال بعد ما فرغ من ذكر المبشّر به وذكر ذبحه وكانت البشارة بإسحاق كما روت ^٨ عائشة

---