ابن خالته، فلما خاض في الإفك حلف ألاّ ينفق عليه فلما نزلت الآية كفّر عن يمينه وعاد إلى الإنفاق عليه ^١. [٢٤] {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ} الآية. (عس) ^٢ حكى ابن سلاّم أنّ المراد بذلك عبد الله بن أبيّ لتكلّمه في أمر عائشة ^٣، وقد قيل ^٤: هو على العموم. فإن قيل: كيف تشهد ^٥ عليهم ألسنتهم، وقد قال في آية أخرى {(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْااهِهِمْ)} ^٦؟. فالجواب: أنّ المراد بذلك أن ^٧ يختم على الأفواه، وينطق اللّسان بغير اختيار من صاحبه فيشهد عليه بالحق، وقيل ^٨: تشهد ألسنة بعضهم على بعض، فليس بين الآيتين تعارض، والله أعلم. [٢٦] {الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ} الآية. (عس) ^٩ قيل ^١٠: إنّ المراد بها الذين تكلّموا في أمر عائشة رضي الله عنها، فيكون المعنى أنّ الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال وكذلك سائر الآية.

---