277 · ص152 · ج2
(سي) وقيل ١: اسمه قطمير وكان ٢ أحمر، وقيل ٣: كان اسمه ريّان، وقيل ٤: ميسور، وقيل ٥: بسيط، وقيل ٦: اسمه صهيا، وقيل ٧: بقا، وقيل ٨: كان لونه لون السماء، ذكر هذه الأقوال ابن العربي في القانون ٩، وقد قيل: اسمه الرّقيم، حكاه الشيخ أبو زيد قبل هذا وقيل: كان بعضه أدغم ١٠ وبعضه أصفر، ذكره الطبري ١١.وكان لراعي غنم مرّوا به فصحبهم وتبعهم الكلب فقال تمليخا للراعي: ادفعه عنّا لئلا يفضحنا. فقال الراعي: والله إن مفارقته عليّ شديدة لأني ربّيته وهو معي منذ ثمانين سنة ما سجدت لله سجدة إلا
١ ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ عن ابن عباس رضي الله عنهما، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ٣٧٣ ونسبه لابن أبي حاتم عن الحسن، وذكر عن مجاهد وابن جريج أن اسمه قطمور.
٢ ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ١٢٦ عن الثوري، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ٣٧٣ ونسبه لابن أبي حاتم.
٣ ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ عن علي.
٤ لم أعثر عليه.
٥ ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ عن عبد الله بن سلام.
٦ ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ عن كعب.
٧ في تفسير القرطبي: ١٠/ ٣٧٠ عن وهب قال: «نقيا».
٨ ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ دون عزو.
٩ لم أقف على كتابه هذا: واسمه: «واضح السبيل إلى معرفة قانون التأويل بفوائد التنزيل».وقيل اسمه: «قانون التأويل في التفسير»، وهو آخر ما كتبه ابن العربي - رحمه الله - وله كتاب: «قانون التأويل» وليس هو المقصود بالنص. انظر قانون التأويل لابن العربي: ١٢٤، ١٢٥ دراسة وتحقيق محمد السليماني.
١٠ الأدغم: الأسود الأنف وجمعه الدغمان. اللسان: ١٢/ ٢٠٣ مادة (دغم).
١١ لم أعثر عليه في تفسير وتاريخ الطبري في هذا الموضع. وفي زاد المسير: ٥/ ١٢٦ عن ابن السائب قال: أحمر الرأس، أسود الظهر، أبيض البطن، أبلق الذنب، قال القرطبي في تفسيره: ٥/ ١٤١: «واختلف في لونه اختلافا كثيرا، ذكره الثعلبي تحصيله أي لون -