← المكتبة ▭▭ صفحتان
تفسير مبهمات القرآن
البلنسي علوم القرآن وأصول التفسير 782 هـ
A− A+
175 · ص100 · ج1
الألى صدعوا بأمره ١ في مجال آي ذكره، فهم - لدى هذا الميدان - قد أحرزوا بحلومهم ٢ الراجحة وعلومهم الواضحة، قصب سبق الرهان ٣ وفازوا من اجتهادهم الأصيل، بتخلد الذكر الجميل على مر الأزمان. فهنيئا لهم ما أفادتهم نعماء المعرفة، من الثلاثة: اللسان، واليد، والجنان ٤ فهم - صلى الله على نبينا وعليهم - الذين تلقوا آيات التقدم في التعليم بالإيمان، وقعدوا على بحث إدراكها برهة ٥ من الزمان، وآثروا لكشف مكنونها مفارقة الأوطان، فإذا ذكر العلماء الراسخون فحيهلا ٦ بهم، فليس لسواهم يشار بالبنان. والسلام عليه وعليهم ما تعاقب الملوان ٧، سلاما كثيرا ننال منه ببركة العلم عوارف القبول والرضوان. أما بعد: فإنّ أشرف ما صرف إليه اللّبيب نفسه، وشرّف بعلمه الأديب يومه وأمسه [ ............ ] ٨ المعتصم به سعيد، فيه أخبار الأمم الماضية في الأيام الخالية، وهو المعجزة الباقية والجنّة ٩ الواقية، فلم أزل منذ أينعت أغوص في
١ أي: أظهروه وبينوه. انظر: الصحاح: ٣/ ١٢٤٢، واللسان: ٨/ ١٩٦ (صدع). ٢ أي بعقولهم، اللسان: ١٢/ ١٤٦ (حلم). ٣ يقال للمراهن إذا سبق: أحرز قصبة السبق. اللسان: ١/ ٦٧٧ (قصب)، الرهان: المسابقة على الخيل وغير ذلك. اللسان ١٣/ ١٨٩ (رهن). ٤ يريد بذلك قول الشاعر: أفادتكم النعماء من ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا ٥ البرهة - بالضم -: الحين الطويل من الدهر، وقيل الزمان، اللسان: ١٣/ ٤٧٦ (بره). ٦ حيهلا: أقبل وأسرع، وهي كلمتان جعلتا كلمة واحدة فحيّ بمعنى أقبل، وهلا بمعنى أسرع. الصحاح: ٥/ ١٨٥٣، واللسان: ١١/ ٧٠٧ (هلل). ٧ أي: الليل والنهار، راجع الصحاح: ٦/ ٢٤٩٧، واللسان: ١٥/ ٢٩١ (ملأ). ٨ بياض في جميع النسخ بقدر أربع كلمات. ٩ الجنة: بضم الميم: السترة والوقاية. اللسان: ١٣/ ٩٤ (جنن).