ومن العلماء ^١ من جعل {(التِّينِ وَالزَّيْتُونِ)} جبال الشّام لأنّها كثيرة التين والزيتون، {(وَطُورِ سِينِينَ} و {الْبَلَدِ الْأَمِينِ)} كنايات عن معان أخر. وقال الإمام ^٢ جمال الإسلام أبو القاسم القشيري - رضي الله عنه - هذه كناية عن التوراة والإنجيل والزّبور والفرقان، وقيل: هذه الألفاظ معاني أسماء الملائكة مثل جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل، وقيل معناه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وقيل: معناه آدم وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، وقيل: {(التِّينِ)} محمد صلى الله عليه وسلم شبّه بالتّين لأنّ ظاهره طيّب وباطنه طيّب، {(وَالزَّيْتُونِ)} إبراهيم عليه السلام لأنها كانت مباركة لقوله {(يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ)} ^٣ فمن بركته أنّه خرج من صلبه مائة ألف نبي، {(وَطُورِ سِينِينَ)} موسى عليه السلام وكلامه مع الله تعالى، {(وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ)} دين الإسلام، انتهى معنى ما ذكره الإمام أبو القاسم رضي الله عنه. والمراد بقوله تعالى: [٤] {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ.} يوسف عليه السلام ^٤، وقيل ^٥: هو اسم جنس وهو الأظهر. قال المؤلف: - وفقه الله - من جعل {(الْإِنْسانَ)} اسم جنس في قوله تعالى {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ.} فالضمير لا شكّ في (رددناه) عائد عليه وهو الأظهر وعليه من العلماء الأكثر.

---