1212 · ص712 · ج2
ويؤيد هذا قول ١ اليهود للعرب: قد أظلّ زمان خروج نبيّ نتّبعه فنقتلكم معه قتل عاد وإرم، ومعنى ٢ {(ذاتِ الْعِمادِ)} أي أعمدة بيوتهم التي يرحلون بها.
[١٥] {فَأَمَّا الْإِنْسانُ.}
(سه) ٣ هو عتبة بن ربيعة، وهو كان السبب في نزولها فيما ذكروا ٤ وإن كانت صفة تعم.
(عس) ٥ وقد روي أنها نزلت في أميّة بن خلف ٦، والله أعلم.
[٢٧] {يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ.}
(سه) ٧ قيل ٨: نزلت في حبيب بن عدي المصلوب بمكة وأنّ الكفار صلبوه إلى غير القبلة فحوّلته الملائكة إلى القبلة.
(عس) ٩ وقد روي ١٠ أنّها لمّا نزلت قال أبو بكر - رضي الله عنه -: إنّ
١ ذكر ذلك ابن إسحاق في السيرة، القسم الأول: ٥٤١.
٢ قاله الفراء في معاني القرآن له: ٣/ ٢٦٠، وأخرجه الطبري في تفسيره: ٣٠/ ١٧٧ عن مجاهد وقتادة واختاره الطبري رحمه الله، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١١١ عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والفراء، وذكر ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٤١٧ عن ابن عباس أنه قال: إنما قيل لهم: (ذاتِ الْعِمادِ) لطولهم. قال ابن كثير: «واختار الأول ابن جرير، ورد الثاني فأصاب» اه، والله أعلم.
٣ التعريف والإعلام: ١٨٣.
٤ ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١١٨ عن عطاء عن ابن عباس وأضاف مع عتبة أبا حذيفة بن المغيرة. وذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٥١ عن ابن عباس رضي الله عنهما.
٥ التكميل والإتمام: ٩٨ أ.
٦ ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١١٨ عن مقاتل، وذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٥١ عن مقاتل أيضا.
٧ التعريف والإعلام: ١٨٣.
٨ ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٢٣ عن مقاتل، وذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٥٨ من دون عزو.
٩ التكميل والإتمام: ٩٨ أ.
١٠ ذكره الماوردي في تفسيره: ٤/ ٤٥٥ عن ابن عباس رضي الله عنهما. وأورده السيوطي -