1150 · ص642 · ج2
وقيل ١: هي اسم جنس والمعنى فعصى هؤلاء الفرق أنبياء الله الذين أرسلهم إليهم.
[١٢] {أُذُنٌ ااعِيَةٌ.}
(سه) ٢ روي ٣ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت {وَتَعِيَها أُذُنٌ ااعِيَةٌ} أخذ بأذن علي بن أبي طالب وقال: هي هذه الأذن أو كما قال عليه السلام ذكره النّقّاش ٤.
[وقوله ٥ تعالى] {وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ} ٦ ذكره الطبري ٧ عن محمد بن كعب القرظي قال: هي خمس مدائن صبعة وصعدة وغمرة ودوما وسدوم وهي القرية العظمى، والله أعلم.
[١٧] {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ.}
(عس) ٨ قيل ٩: هم ثمانية من الملائكة يحملون العرش يوم القيامة.
١ ذكره ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٢٣٦. وذكره الألوسي في تفسيره: ٢٩/ ٤٢.
٢ التعريف والإعلام: ١٧٥.
٣ أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٩/ ٥٥، ٥٦ عن مكحول وبريدة الأسلمي، وأورده ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٢٣٨ عن ابن أبي حاتم عن مكحول ثم قال: «وهو حديث مرسل». وذكر أيضا الرواية الأخرى عن بريدة الأسلمي ثم قال: «ولا يصح أيضا».وقول الحافظ ابن كثير «ولا يصح أيضا» وذلك - والله أعلم - لوجود أبي داود الأعمى في سند الحديث، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: ٥٦٥ عنه: «متروك وقد كذبه ابن معين من الخامسة».
٤ انظر: تفسير النقاش: شفاء الصدور الورقة: ٧٤.
٥ في نسخ المخطوط «وفيها» والمثبت من التعريف والإعلام.
٦ سورة الحاقة: آية: ٩.
٧ انظر: تاريخ الطبري: ١/ ٣٠٧.
٨ التكميل والإتمام: ٩٤ أ.
٩ أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٩/ ٥٩ عن ابن زيد مطولا.