وجاء عند الإمامِ أحمد من طريق أبي هريرة -رضي الله عنه- -أيضًا- بلفظ (وإن تقرب العبد مني شبرًا تقربت منه ذراعًا، وإن تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا، وإذا جاءني يمشي جئته أهرول، له المن والفضل) ^١. القول الثاني: أن (الهرولة) صفة فعلية خبرية، ثابتة لله تعالى بهذا الحديث: (وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة). وقد صرح بكونها صفة لله تعالى بعض العلماء المعاصرين، كأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية، والشيخ محمد العثيمين -رحمه الله-، وقد أطال النفس في تقرير وإثبات ذلك. وعلى هذا القول ظاهر كلام الهروي وأبي موسى المديني، عليهما رحمة الله: أما الهروي فقد عقد بابًا بعنوان: "باب الهرولة لله عزَّ وجلَّ" ^٢، ثم ساق تحته هذا الحديث. وأما أبو موسى المديني فقد قال: "في الحديث عن الله تبارك وتعالى: (من أتاني يمشي أتيته هرولة)، وهي مشي سريع بين المشي والعدو" ^٣. وأما اللجنة الدائمة فقد قالوا -بعد أن سُئلوا: هل لله صفة الهرولة؟ -: "نعم، صفة الهرولة على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به" ^٤. وقد وقع على هذه الفتوى كل من: الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ

---