المطلب الثاني: أقوال أهل العلم في هذا الإشكال اختلف أهل العلم في طريقة الجمع بين هذه الأحاديث على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن هذه الطائفة المذكورة في الحديث: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ... )، تستمر على هذه الصفة التي وصفت بها في الحديث إلى أن يقبض الله أرواحهم بالريح اللينة التي تكون قرب قيام الساعة -كما ثبت ذلك في حديث عبد الله بن عمرو وغيره- ثم بعد ذلك يبقى شرار الخلق، وعليهم تقوم الساعة. وعلى هذا يكون المراد بقوله -صلى الله عليه وسلم-: (حتى يأتيهم أمر الله) أي: هبوب تلك الريح اللينة التي لا تدع مؤمنًا إلا قبضته. وأما رواية: (إلى يوم القيامة)، و (حتى تقوم الساعة)، فالمراد بها: قربها، وظهور أشراطها. وإلى هذا ذهب القاضي عياض ^١، وأبو العباس القرطبي ^٢، وأبو عبد الله القرطبي ^٣، والنووي، وابن حجر ^٤، والبرزنجي ^٥،

---