عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ^١. بيان وجه الإشكال هو أن ظاهر هذا الحديث قد يفهم منه مخالفة قوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى}، وقوله: {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ}، ولهذا اعترضت عليه عائشة -رضي الله عنها- -كما ترى- واستدلت بالآيتين. قال ابن كثير: "هذا مما كانت عائشة -رضي الله عنها- تتأوله من الأحاديث ... وتعتقد أنه معارض لبعض الآيات" ^٢. * * *

---