قال أبو البقاء: " {آوَى} هو جواب {لَمَّا} الأولى والثانية; كقولِكَ: لَمَّا جئتُكَ ولَمَّا كَلَّمْتُكَ أجَبتَنِي، وحَسَّنَ ذلك أنَّ دخولهم على يوسف يعقب دخولهم مِن الأبواب". اهـ ^١ ٣ - أنّ جواب {لَمَّا} محذوف، تقديره: امتثلوا أو قضوا حاجة أبيهم. ذكره: ابنُ عطية ^٢، وأبو البقاء ^٣، والمنتجب الهمذاني ^٤ وجهاً محتملاً. قال ابن عطية: "ويحتمل أن يكون جواب لَمَّا في هذه الآية محذوفاً مقدرًا، ثم يخبر عن دخولهم أنه ما كانَ يُغْنِي". اهـ ^٥ وقال أبو البقاء: "محذوف، تقديره: امتثلوا أو قَضَوا حاجة أبيهم ونحوه". اهـ ^٦ وضعّف السمين هذا الوجه حيث قال: "وهو تَعَسُّفٌ؛ لأنَّ في الكلام ما هو جوابٌ صريحٌ ". اهـ ^٧ ٤ - أنّ جواب {لَمَّا} قوله: {مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ}، وهو جواب شرط غير جازم. قاله: أبو حيان ^٨، والسمين ^٩، وابن عجيبة ^١٠، والشوكاني ^١١، وغيرهم ^١٢.

---