٤ - مِن الناحية النحوية: يُحمل كلام الله على الأوجه الإعرابية الأوضح والأشهر، وينبغي البعد عن الأوجه البعيدة ^١، فمذهب الأخفش وإن كان جائزًا فهو بعيد جدًا في مثل هذا الموضع. ٥ - الإعراب الخالي من التقدير والحذف أولى من الإعراب الذي يُدعى فيه ذلك، لأن الحذف خلاف الأصل ^٢، فلا حاجة للقول بأن هناك استفهامًا محذوفًا تقديره: ونحن نسبح أم نتغير؟ وعليه: فاستدراك السمين على ابن عطية في محله. * * *

---