203 · ص203
هذا قول الجمهور ١، وهو الراجح؛ لأن حذفها إذا كان بعدها (أم) شائعٌ في اللغة العربية شعراً ونثراً ٢، ومن أمثلة ذلك:
أولاً: من القراءات الشاذة:
قراءة مَن قرأ: (سواءٌ عليهم أَنذرتهم أمْ لم تنذرهم) ٣ [البقرة: ٦] بهمزة واحدة ٤.
ثانياً: من الشعر:
قول الشاعر ٥:
فوَ اللَّه مَا أدرِي وَإِن كنتُ داريا ... بِسبعٍ رَمَيْن الجَمْر أم بِثَمَانِ
١ ينظر: الجمل في النحو، للخليل بن أحمد (ص: ٢٥٢)، الكامل في اللغة والأدب، للمبرد (٢: ١٨١)، الجليس الصالح الكافي، للمعافى النهرواني (ص: ١٥٦)، الصاحبي في فقه اللغة العربية، لابن فارس (ص: ١٣٧)، المفصل في صنعة الإعراب، للزمخشري (ص: ٤٣٨)، الفريد في إعراب القرآن المجيد، للمنتجب الهمذاني (٦: ١٥٦)، شرح الكافية الشافية، لابن مالك (٣: ١٢١٥)، تفسير أبي حيان (١٠: ١٨٣)، الجنى الداني في حروف المعاني، للمرادي (ص: ٣٥)، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام (١: ١٩ - ٢١)، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (٣: ٢٣٠)، همع الهوامع، للسيوطي (٣: ١٩٨).
٢ ينظر: الجمل في النحو، للخليل بن أحمد (ص: ٢٥٢)، الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها، لابن فارس (ص: ١٣٧)، الجنى الداني في حروف المعاني، للمرادي (ص: ٣٥).
٣ قراءة الزهري وابن محيصن: (أنذرتهم) بحذف همزة الاستفهام للتخفيف، وفي الكلام ما يدل عليها. ينظر: إعراب القرآن، للنحاس (١: ٢٧)، المحتسب، لابن جني (٢: ٢٠٥)، تفسير القرطبي (١: ١٨٥)، تفسير أبي حيان (١: ٧٩).
٤ ينظر: شرح الكافية الشافية، لابن مالك (٣: ١٢١٦)، الجنى الداني في حروف المعاني، للمرادي (ص: ٣٥)، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام (١: ٢١)، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (٣: ٢٣٠)، همع الهوامع، للسيوطي (٣: ١٩٨).
٥ البيت لعمر بن أبي ربيعة، وهو في ديوانه (ص: ٢٧٣).::