المنقطع - فيعرف المتصل بأنه: اخراج بعض أفراد الجنس من الحكم. والكمال يجرى فيما ذكره فى تعريف الاستثناء - على منهج الأصوليين، والتعريف الذى نقلناه عن ابن عابدين هو المذكور فى أكثر كتب الفقه فى مذهب الحنفية -. مذهب المالكية: جاء فى شرح منح ^١ الجليل على المختصر فى فقه المالكية: أن الاستثناء هو اخراج لما دخل فى الكلام أو بألا أو احدى اخواتها. مذهب الشافعية: فى حاشية البجيرمى ^٢ على المنهج فى فقه الشافعية أن الاستثناء هو: الاخراج بألا أو احدى اخواتها تحقيقا أو تقريرا كما فى المنقطع وهو مأخوذ من الثنى وهو الصرف لصرف المستثنى عن حكم المستثنى منه، وفى شرح المنهاج ^٣ هو: اخراج ما لولاه لدخل فى الكلام السابق بنحو ألا. مذهب الحنابلة: وفى المغنى لابن قدامة ^٤ الحنبلى من باب الاقرار أن الاستثناء هو: اخراج بعض ما تناوله المستثنى منه، من ثنيت فلانا عن رأيه اذا صرفه عن رأى كان عازما عليه، وفيه من باب الطلاق ^٥ أن الاستثناء هو بيان أن المستثنى غير مراد بالكلام الاول والمنع من أن يدخل فيه ما لولاه لدخل. مذهب الظاهرية: فى المحلى لابن حزم الظاهرى ^٦ أن الاستثناء ابطال لما أثبته بأول كلامه قبل أن يستثنى ما استثنى. مذهب الإمامية: فى الروضة ^٧ البهية أن الاستثناء هو: اخراج ما لولاه لدخل فى اللفظ‍. مذهب الإباضية: فى كتاب النيل ^٨ وشرحه أن الاستثناء هو: اخراج بعض من كل بأداة من أدواته. أحكام الاستثناء فى الأصول الفرق بين الاستثناء والتخصيص والنسخ: فرق الغزالى فى المستصفى ^٩ بين الاستثناء والتخصيص من وجوه: الأول: أنه يشترط‍ فى الاستثناء أن

---