مذهب الإباضية: جاء فى شرح النيل: قيل فى شأن من ساق الهدى من غير أن يشعره: انه يجوز له أن يرجع فيه، وأن يبدله، وأن يحمل عليه، ويشرب لبنه بضرورة. وقيل يجوز له الانتفاع ولو بلا ضرورة. ويرى الإباضية: أن الاشعار يخصص الحيوان للهدى حتى ولو لم يتلفظ‍ المهدى بذلك. فاذا لم يشعر الحيوان ولم يتلفظ‍ بما يدل على أنه هدى جاز له الرجوع فيه. قال صاحب النيل: وقيل من ساقه - يعنى الهدى - بلا اشعار جاز له الرجوع فيه وابدا له - ما لم يقل انه هدى - والحمل عليه، وشرب لبنه بضرورة، وجوز مطلقا ^١. إشهاد التعريف بالاشهاد لغة واصطلاحا: (أ) فى اللغة: الاشهاد مصدر فعله أشهد يشهد .. والثلاثى شهد من باب سلم. وفى المختار ^٢: أشهده على كذا فشهد عليه. واستشهده سأله أن يشهد، وشهد على كذا من باب سلم. وشهده أى حضره، وشهد له بكذا أى أدى ما عنده من الشهادة. وفى لسان العرب: أشهدته على كذا فشهد عليه أى صار شاهدا عليه .. وأشهدت الرجل على اقرار الغريم واستشهدته بمعنى. ومنه قوله تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ ٣ مِنْ رِجالِكُمْ» وأشهدنى أملاكه أحضرنى .. واستشهدت فلانا على فلان سألته اقامة شهادة احتملها. فالأشهاد طلب تحمل الشهادة بالمعاينة أو طلب أداء الشهادة عند القاضى. (ب) فى الاصطلاح: يستعمل الفقهاء الاشهاد بمعنى طلب الشهود لتحمل الشهادة بحضورهم لمعاينة المشهود به، ومعرفتهم ما وقع.

---