كالاستسقاء، وظاهر الكتاب. التذكرة ونهاية الأحكام يجور وقت الأذان: ووقت الأذان هو وقت وجوب الصلاة فلا تصح قبله الا فى صلاة الصبح على تفصيل فى ذلك سيأتى: مذهب الحنفية: قال الحنفية: ولا يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها لأن الأذان اعلام ^٢. مذهب المالكية: قال المالكية: الأذان غير مقدم على الوقت وجوبا فيحرم قبله ويبطل لفوات فائدته ^٣. مذهب الشافعية: قال الشافعية: الأذان لا يصح للصلوات قبل وقتها باجماع المسلمين غير صلاة الصبح ^٤ ولو أذن المؤذن قبل الوقت بنيته حرم عليه ذلك لأنه يؤدى عبادة فاسدة ^٥. مذهب الحنابلة: قال الحنابلة: يؤذن المؤذن اذا دخل الوقت ولا يصح قبل دخول الوقت لما روى مالك بن الحويرث أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «اذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم» ولأنه شرع للاعلام بدخول الوقت وهو حث على الصلاة ^٦. مذهب الظاهرية: قال ابن حزم الظاهرى: لا يجوز أن يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها ^٧. مذهب الزيدية: قال الزيدية: يكون الأذان فى الوقت المضروب لتلك الصلاة سواء كان فى وقت اختيارها أم اضطرارها تأخيرا ^٨. مذهب الإمامية: قال الإمامية لا يؤذن الا بعد دخول الوقت ^٩. مذهب الإباضية: قال الإباضية: وقت الأذان عند دخول الوقت ولا يجوز قبله ^١٠. وقت أذان الصبح مذهب الحنفية: قال الحنفية: يكون الأذان فى الصبح فى وقتها على رأى أبى حنيفة ومحمد بدليل ما روى شداد مولى عياض بن عامر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لبلال: لا تؤذن حتى (١) مفتاح الكرامة ح‍ ٢ ص ٢٥٩.

---