الاستمناء على الأحوط‍ ولو بالنظر الى حليلته. والذى يبطل عند الإباضية ^١: الجماع فقط‍ وان بليل عمدا أو نسيانا وقيل لا يبطل بالجماع نسيانا أما التقبيل فلا يبطله، ومن تعمد انزالا فأنزل بأى وجه كان بطل اعتكافه. الثالث من مبطلات الاعتكاف: الردة: ولا خلاف بين الفقهاء ^٢ - فى أن الردة من مبطلات الاعتكاف لأن الاعتكاف قربة والكافر ليس من أهل القربة ولهذا لم ينعقد مع الكفر فلا يبقى مع الكفر لقوله تعالى «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ»}. الرابع: من مبطلات الاعتكاف: الأكل والشرب فى النهار عمدا عند من يعتبر الصوم ^٣ من شروط‍ صحة الاعتكاف وهم الحنفية - والمالكية - والجعفرية - والزيدية - وأكثر الإباضية. وعلى رأى للامام أحمد. أما الأكل والشرب نسيانا فلا يبطل الاعتكاف الا عند الزيدية اذ الأكل والشرب يستوى فيه عندهم. العمد والنسيان. الخامس من مبطلات الاعتكاف: السكر ^٤ - وهو مبطل عند الشافعية والحنابلة، وبتعمده عند المالكية والظاهرية والإمامية والزيدية والإباضية، ويبطل عند الحنفية ان كان نهارا. السادس من مبطلات الاعتكاف: الاغماء والجنون عند الحنفية ^٥ - ان داما أياما بأن يفوته صوم بسبب عدم امكان نيته. والمالكية ^٦: يعتبرون ذلك من المبطلات التى تخص زمن الاعتكاف الذى وقع فيه الاغماء والجنون ولا يبطل ما تقدم منه.

---