وطريق الامام الى معرفة من يصلح للفتوى أن يسأل علماء وقته ويعتمد أخبار الموثوق بهم. ثم روى باسناده عن مالك رحمه الله قال: ما أفتيت حتى شهد لى سبعون أنى أهل لذلك. وفى رواية ما أفتيت حتى سألت من هو أعلم منى هل يرانى موضعا لذلك. قال مالك: ولا ينبغى لرجل أن يرى نفسه أهلا لشئ حتى يسأل من هو أعلم منه. مذهب الحنابلة: مذهب الحنابلة ^١: كمذهب الشافعية، فقد نقل صاحب كشاف القناع ما ذكره الخطيب من قوله: وينبغى للامام أن يتصفح أحوال المفتين … الى آخر ما ذكر فى المذهب الشافعى. مذهب الظاهرية: كل من كان ^٢ منا فى بادية لا يجد فيها من يعلمه شرائع دينه فان كان الامام يعلم ذلك فليرسل اليهم فقيها يعلمهم قال تعالى: ^٣ {(ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي} {هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)} وبعث عليه السّلام معاذا وأبا موسى الى اليمن وأبا عبيدة الى البحرين معلمين للناس أمور دينهم ^٤ ففرض ذلك على الائمة وقال تعالى: «وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» ^٥ ففرض على الامام أن يرتب أقواما لتعليم الجهال. ما ينبغى أن يكون عليه المفتى من الصفات وشروطه أولا عند الفقهاء: مذهب الحنفية: جاء فى البحر الرائق ^٦: شرط‍ المفتى اسلامه وعدالته ولزم منها اشتراط‍ بلوغه وعقله فترد فتوى الفاسق والكافر وغير المكلف اذ لا يقبل خبرهم. وفى الدر المختار ^٧ قال: وشرط‍ بعضهم تيقظه، قال ابن عابدين احترازا عمن غلب عليه الغفلة والسهو.

---