← المكتبة ▭▭ صفحتان
مدارج السالكين - ط عطاءات العلم
ابن القيم الرقائق والآداب والأذكار 751 هـ
A− A+
2509 · ص642 · ج2
قيل: وما الفرض الدائم؟ قال: الصِّدق ١. وقيل: من طلب الله بالصِّدق أعطاه مرآةً يبصر فيها الحقَّ والباطل ٢. وقيل: عليك بالصِّدق حيث تخاف أنَّه يضرُّك، فإنَّه ينفعك. ودع الكذب حيث ترى أنَّه ينفعك، فإنَّه يضرُّك ٣. وقيل: ما أملق تاجرٌ صدوقٌ ٤. فصل قال صاحب «المنازل» - رحمه الله - ٥: (الصِّدق: اسمٌ لحقيقة الشيء بعينه ٦ حصولًا ووجودًا). الصِّدق هو حصول الشيء وتمامه، وكمال قوَّته واجتماع أجزائه، كما يقال: عزيمةٌ صادقةٌ، إذا كانت قويَّةً تامَّةً، وكذلك: محبَّةٌ صادقةٌ، وإرادةٌ صادقةٌ. وكذلك قولهم: حلاوة صادقة، إذا كانت قويَّةً تامَّةً ثابتة الحقيقة، لم ينقص منها شيء ٧.
١ «القشيرية» (ص ٤٨٦). ٢ «القشيرية» (ص ٤٨٧). ٣ «القشيرية» (ص ٤٨٧). وأسنده الدِّينَوَري في «المجالسة» (٨٨٤) عن محمد بن سلام الجمحي قال: قال بعض أهل العلم. وانظر: «الحلية» (٨/ ١٥٨). ٤ «القشيرية» (ص ٤٨٧). وقد روي مرفوعًا عن ابن عباس عند أبي بكر الدقاق في الجزء الثاني من «حديثه» (٦٦) وابن النجار (كنزل العمال: ٩٨٧٤) بإسناد واه. ٥ (ص ٤٣). ٦ «بعينه» من ج، ن، ع. وهو ثابت في «المنازل» و «شرح التلمساني» (ص ٢٤١). ٧ يقال: تمر صادق الحلاوة، إذا اشتدَّت حلاوته. «جمهرة اللغة» (٢/ ٦٥٦).