ولا يرضى بالأمانيِّ من الحقائق إلّا النُّفوسُ الدنيئة الساقطة، كما قيل ^١: واتركْ مُنى النفسِ لا تَحسَبْه يُشبِعُها ... إنّ المُنى رأسُ أموال المفاليس وأُمنيَّة الرجل تدلُّ على علوِّ همَّته وخِسَّتها. وفي أثرٍ إلهيٍّ: «إنِّي لا أنظُرُ إلى كلام الحكيم، وإنّما أنظُرُ إلى هِمّته» ^٢. والعامَّة تقول: قيمة كلِّ امرئٍ ما يُحسِن ^٣. والعارفون يقولون: قيمة كلِّ امرئٍ ما يطلب ^٤. فصل قال ^٥: (الدرجة الثانية: ذوق الإرادة طعم الأنس. فلا يَعْلَقُ به شاغلٌ، ولا يُفسِده عارضٌ، ولا تُكدِّره تفرقةٌ). الإرادة وصف المريد. والفرق بين هذه الدرجة والتي قبلها: أنّ الأولى

---