الوجود، فهمُّه عمارة وقته الذي هو مادَّة حياته الباقية. ومن علاماته: أنَّه مستأنسٌ بربِّه، مستوحشٌ ممَّن يقطعه عنه. ولهذا قيل: العارف من أنس بالله فأوحشه من الخلق، وافتقر إلى الله فأغناه عنهم، وذلَّ لله فأعزَّه فيهم، وتواضع لله فرفعه بينهم، واستغنى بالله فأحوجهم إليه ^١. وقيل: العارف فوق ما يقول، والعالم دون ما يقول ^٢. يعني أنَّ العالم علمُه أوسع من حاله وصفته، والعارف حاله وصفته فوق كلامه وخبره. وقال أبو سليمان الدارانيُّ: إنَّ الله تعالى يفتح للعارف ^٣ على فراشه ما لا يفتح له وهو قائمٌ يصلِّي ^٤. وقال غيره: العارف تنطق المعرفة على قلبه ^٥ وحاله وهو ساكتٌ ^٦. وقال ذو النُّون: لكلِّ شيءٍ عقوبةٌ، وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر الله ^٧. وقال بعضهم: رياء العارفين أفضل من إخلاص المريدين ^٨. وهذا

---