والافتقار إلى الله تعالى في كلِّ حالةٍ. وهذا المعنى أجلُّ من أن يسمّى فقرًا، بل هو حقيقة العبوديّة ولبُّها، وعزْلُ النّفس عن مزاحمة الرُّبوبيّة. وسئل عنه يحيى بن معاذٍ - رضي الله عنه - فقال: حقيقته أن لا يستغني إلّا بالله، ورسمُه: عدمُ الأسبابِ كلِّها ^١. يقول: عدم الوثوق بها والوقوف معها. وهو كما قال بعض المشايخ: شيءٌ ^٢ لا يضعه الله إلّا عند من يحبُّه، ويسوقه إلى من يريد ^٣. وسئل رُوَيمٌ عن الفقر؟ فقال: إرسال النّفس في أحكام الله ^٤. وهذا إنّما يُحمَد في إرسالها في أحكامه الدِّينيّة والقدريّة التي لا يُؤمَر بمدافعتها والتّحرُّز منها. وسئل أبو حفصٍ: بما ^٥ يَقدَم الفقيرُ على ربِّه؟ فقال: وما للفقير أن يقدَم على ربِّه بسوى ^٦ فقرِه ^٧.

---