ص: ٤٨٩ - وَمَا مُمَيزٌ وَقِيلَ فَاعلُ ... في نَحو نعمَ مَا يَقُولُ الفَاضِلُ ^١ ش: تقع كلمة (ما) بعد (نعم)، و (بئس): كـ (نعم ما يقول زيد) وفي القرآن: {نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ}. فقيل: نكرة موصوفة، بمعنى: شيء في محل نصب على التمييز، والفاعل: ضمير، والمخصوص: محذوف. وقيل: نكرة غير موصوفة في موضع نصب على التمييز، والفعل بعدها: صلة موصول محذوف، وهذا الموصول هو المخصوص؛ أي: (نعم شيئًا الذي يقول زيد). وقيل: معرفة تامة، وهي فاعل، والفعل بعدها صفة لمخصوص محذوف؛ أي: (نعم الشيء شيء يقوله زيد). وقيل: فاعل، بمعنى: (الذي) مكتفيًا بها وصلتها عن المخصوص، ونسب للمبرد والفارسي. وقيل كذلك، إلا أن المخصوص محذوف. وأجاز بعضهم: أن تكون مصدرية. وقيل: ركبت مع (نعم) .. فهما كالشيء الواحد، فلا موضع لـ (ما). وقيل: كافة. وقيل: هي المخصوص. هذا إن وليها فعل كما مثل؛ فإن وليها اسم كقوله تعالى: {فَنِعِمَّا هِيَ} .. فالفاعل ضمير، و (ما): تمييز بمعنى: شيء، والاسم بعدها: هو المخصوص؛ أي: نعم الشيء

---