المسألة الثالثة: أنواع التعارض في النطق أربعة. ١_ بين عامين. ٢_ بين خاصين. ٣_ بين عام وخاص. ٤_ بين عموم وخصوص وجهي. أما الأول فهو كثير مثل له المؤلف بحديث: إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السمن) ^١، وحديث: ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها) ^٢، وهذان عامان بدلالة الاسم الموصل (الذي) فهو من ألفاظ العموم كما مر. فيسلك عند التعارض أربع طرق على الترتيب: الأولى: الجمع بين الدليلين، إذ الجمع عمل بهما. الثانية: إن لم يمكن الجمع، فينظر في التاريخ إن وجد فيكون الثاني ناسخاً ويشترط ثبوت النسخ. الثالثة: إن لم يعلم التاريخ رجعنا إلى الترجيح بأحد طرق الترجيح المعروفة في الأصول. الرابعة: التوقف حتى يتبين لنا وجه للجمع أو الترجيح.

---