وقال أبو عمرو: يقال للخرقة التي يرقع بها ذيل القميص القدام: كيفة؛ وللتي يرقع بها الخلف: حيفة. ويمكن أن تكون الحيفة واوية انقلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها. وذو الحياف: ماء على يسار طريق الحاج من البصرة، ويقال بالجيم، وبالحاء أصح، قال عدي بن زيد بن مالك لن عدي بن الرقاع: إلى ذي الحِيَافِ ما بِهِ اليَوْمَ نازِلٌ ... وما حُلَّ مُذْ سَبْتٌ طَوِيءلٌ مُهَجِّرُ وتحيفت الشيء: تنقصته من حيفه أي من نواحيه. والتركيب يدل على الميل. خترف ابن دريد: خترفت الشيء: إذا ضربته فقطعته، يقال: خترفة بالسيف: إذا قطع أعضاءه. أبن دريد: الختف - بالضم -: السذاب فيما زعموا، لغة يمانية. وقال الأزهري في تركيب خ ف ت: ثعلب عن أبن الأعرابي: الخفت - بضم الخاء وسكون الفاء -: السذاب؛ وهو الفيجل والفيجن. ولم يذكره الدينوري في كتاب النبات. خجف الأزهري: قال الليث: الخجف والخجيف: لغتان في الجحف والجخيف؛ وهما الخفة والطيش مع البر، يقال: لا يدع فلان خجيفته. والخجيفة: المرأة القضيفة، وهن الخجاف. ورجل خجيف: قضيف. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: الذي ذكره الأزهري عن الليث هو في تركيب ج خ ف - الجيم قبل الخاء -، ولم يذكر الليث في هذا التركيب شيئاً، ولا ذكر اللغتين. خدف أبن دريد: الخدف: سرعة المشي وتقارب الخطو. وقال أبن الأعرابي: خدفت الشيء وخذفته: أي قطعته، ويقال: خدفت له خدفة من المال: أي قطعت له قطعة منه. وقال أبو عمرو: يقال لخرق القميص قبل أن تؤلف: الكسف والخدف، واحدتهما: كسفة وخدفة. وقال غيره: كنا في خدفة من الناس: أي جماعة. وخدفة من الليل: ساعة منه. قال: والخدف: سكان السفينة. وقال غيره: خدفت السماء بالثلج: رمت به. وفلان يخدف في الخصب خدفاً: إذا تنعم وتوسع. واختدف: أي اختلس. وقال أبن الأعرابي: اختدف الشيء: أي اختطفه. وقال غيره: أختدف الثوب: قطعه. والتركيب يدل على السرعة. خذرف: الخذروف: شيء يدوره الصبي بخيط في يديه فيسمع له دوي، قال أمرؤ القيس يصف فرساً دَرِيرٍ كحخُذْرُوْفِ الوَلِيْدِ أمَرَّهُ ... تَتَابُعُ كَفَّيْهِ بَخَيْطٍ مُوَصَّلِ وقال عمير بن الجعد بن القهد: وإذا أرى شخصاً أماي خِلْتُهُ ... رَجُلاً فَمِلتُ كَمَيْلَةِ الخُذْرُوْفِ وقال الليث: الخذروف: عويد أو قصبة مشقوقة يفرض في وسطه ثم يشد بخيط؛ فإذا مد دار وسمعت له حفيفاً؛ يلعب به الصبيان، ويسمى الخرارة، وبه يوصف الفرس لخفته وسرعته. قال: والخذروف: السريع في جريه. ويقال: تركت السيوف رأسه خذاريف: أي قطعاً كل قطعة مثل الخذروف. وقال أبن عباد: يقال للقطيع من الإبل المنقطع منها: خذروف. قال: والبرق اللامع في السحاب المنقطع منه: خذروف. وقال غيره: الخذروف: طين يعجن ويعمل شبيهاً بالسكر يلعب به الصبيان. وكل شيء منتشر من شيء فهو خذروف، قال ذو الرمة: سَعى وارْتَضَخْنَ المَرْوَ حتّى كأنَّه ... خَذارِيْفُ من قَيْضِ النَّعامِ التَّرَائكِ وقال أبن عباد: الخذاريف من الهودج: سقائف يربع بها الهودج. وقال الليث: الخذارف: نبات ربعي إذا أحس بالصصيف يبس، الواحدة خذارفة. وقال الأصمعي: الخذراف: ضرب من الحمض. والخذرفة: الإسراع، يقال: خذرفت الأتان: أي أسرعت ورمت بقوائمها، قال ذو الرمة: إذا واضَخَ التَّقْريْبَ واضَخْنَ مِثْلَهُ ... وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأكارِعِ المواضخة: أن تعدو ويعدو كأنهما يتباريان كما يتواضخ الساقيان. وقال بعضهم: الخذرفة: أن ترمي الإبل بأخفافها من الحصى إذا أسرعت. وخذرفة بالسيف: إذا قطع الإناء: ملأته. وقال بعضهم: الخذرفة: التحديد، قال تميم بن أبي بن مقبل يصف بقرة: تُذْري الخُزَامى بأظْلافٍ مُخَذْرَفَةٍَ ... وُقُوْعُهُنَّ إذا وَقَّعْنَ تَحْلِيْلُ خذف