سَرَقُسطَةُ - بالتحريك -: بلدة من بلاد الأندلس تتصل أعمالها بأعمال تطيلة. وسرقسط - أيضاً -: بليد من نواحي خوارزم، عن العمراني الخوارزمي. ؟؟ سرمط اللَّيْثُ: السَّروْمَطُ: الطويل من الابل وأنشد: أعْيَسَ سَامٍ سَرْطم سَروْمَط وقال غيره: الطويل من كل شيء، قال لبيد - رضي الله عنه - يصف زق خمر اشتري جزافاً: ومُجْتزفٍ جَوْنٍ كأنَّ خِفَاءه ... قرا حَبَشي بالسَّروْمَط محقب قيل: السَّروْمطُ: جلْدُ ضائنة يجعل الزق فيه. وقال بعضهم: كل خفاء يلف فيه شيء فهو سرومط. وقال ابن دريد: السرمط والسرمطيط والسرامط والمسرمط: الطويل. قال: وتسرمط الشعر: إذا قل وخف. ؟؟ سطط ابن الأعرابي: الأسطُّ: الطويل الرجلين. قال: والسُطُط - بضمتين -: الظلمة. والسطط: الجائرون. ؟؟ سعط السُوْط: الدَّواءُ الذي يصبُ في الأنْفِ، ومنه حدَيثُ النبي - صلّى الله عليه وسلّم -: خَيْرُ ما تَداويتمُ به اللَّدُوْدُ والسعُوْطُ والحجامة والمشيّ. وكذلك السعاطُ. والمسْعُط - بالضّم -: الإناءُ الذي يجعلُ فيه السعُوْط، وهو أحدَ ما جاءَ بالضمّ مماّ يعتْملُ به: كالمنْخلِ والمدُقُ والمكْحلةِ والمدْهُنِ والمنصلِ للسَّيْف. وقال اللّيثُ: المسْعَط: الذي يجعلُ فيه السعُوْطَ، على مفعلٍ، لأنه أدَاةّ، والمسْعُط أصلُ بِنائه. والسَّيعْط: دُرِدْي الخمرِ، قال: وطواَلُ القُرونِ في مسْبكرّ ... أشْرِبتْ بالسعيِط والسيابِ وقال أبو عبيْدٍ: السّعْيط: الرّيحُ من الخمْرِ وغيرها من كلّ شيْءٍ. وقال ابن السكُيت: ويكون من الخردْلَ. والسّيعْط؟ أيضاً -: العرقُ. وقال الفرّاءُ: سعَاطُ المسْكِ - بالضمّ -: ريحهُ. والسعّاط - أيضاً -: السُوْط، قال روّبةُ: كأن بينّ العقْدِ والأقْراط ... سالفةً من جيدْ رِئْمٍ عاَطِ بعْدَ المنام طيبِ السّعاطِ ويرْوى: " السّعاط " و " الأسْعاَط ". وقال آخرُ: حَمْضية طيبة السعَاط وسعطتُ الرّجلّ سْعطاً وأسْعَطته النبي - صلّى الله عليه وسلّم -: عَلام تدْغرنَ أولادكن - ويرْوى: - عَلام تعَذينْ أولادكنّ بالدّغر -؛ علْيكن بهذا العودْ الهنديّ فإنّ فيه سْبعة أشفيةٍ: يسْعط من العذْرةِ ويلدّ من ذاةِ الجنْبِ. وكذلك وجرتهَ وأوْجرَتهْ ولخوته ولخيتهُ وألخييتهُ وأنشعْته. وقال الليثُ: يقال طعْنتهُ فأسْعَطته الرّمْحَ: أي طعْنته في أنْفه. قال: وتقولُ: أسْعطته سعطةّ واحدةً وإسْعَاطة واحدةً، قال العَجّاجُ: والخطمِ عند محْقنِ الأسْعَاطِ ويقال: أسْعَطته علمْاً: إذا بالغتَ في إفْهامهِ وتكريرِ ماتعلمه عليه. واسْتعط الرَّجلُ: جعلَ في أنْفه السعُوطْ. ؟؟ سفط السفطُ - بالتحريك -: واحد الأسْفاطِ. وقال ابن دريدٍ: السفط عَربيّ معْروف. أخْبرناَ أبو حاتمٍٍ عن الأصمعيّ أحْسبهُ عن يونس، وأخبرْنا يزيدُ ابن عمرو الغنوي عن رجاله قال: مرّ أعْرابيّ بالنبي - صلّى الله عليه وسلّم - وهو يدْفن فقال: ألاّ جعَلْتم رسول الله في سَفطٍ ... من الألوةِ أصْدَا ملْبساً ذَهبا وعن معْقل بن يسار المزُني - رضي الله عنه - انه قال: لما قتل النعمان بن عمرو بن مقرنٍ - رضي الله عنه - أرسْلُوا إلى أمّ ولده: هل عهدَ إليك النعمان؟ قالتْ: سفط فيه كتاب، فجاءتْ به ففتحوه فإذا فيه: فإنْ قيلَ النعمان ففلان. وفي حديث عمر - رضي الله عنه -: فأصابوا سفطْين مملُوْئينِ جوهراً. وقد كتبَ الحديثُ بتمامهِ في تركيبِ ن ث د. قال: والسُفاطة - بالضمّ -: متاعُ البيتْ كالأثاثِ. قال: وفي بعض اللّغات يسمى القشرُ الذي على جلْدِ السّمكِ: سفطاً - بالتحريك -،وهو الجلْدُ الذي عليه الفلْوس. وسفطتُ السمكةَ أسْفطها سفْطاً: إذا قشرتْ ذلك عنها. وسفْط أبي جرجْي: قريةّ بصعيدِ مصْرَ. وسفط العرفاءِ: قريةّ غربي نيلِ مصرِ. وسفطْ القدوْرِ: قرية بأسفل مصرْ. والسفيطْ: السخي الطيبُ النفسِ، قال: ماذا ترُجين من الأرِيط ... حزنْبلٍ يأتيك بالبطْيطِ ليس بذي حزْمٍ ولا سفْيطِ وقد سفُط - بالضمّ - سفاطة. ونفسه سفْيطة بكذا.