ريحا شديدة فأخرجتهم وهم كارهون، فبلغ معاوية، فقال له بعض جلسائه: قد منع الله من هو خير منك من رؤيتهم، فقال: {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً}» ^١. {قالُوا لَبِثْنا يَوْماً} كانوا يظنون أن الشمس غابت [فقالوا: يوما] فرأوها لم تغب فقالوا {أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} وكان معهم دراهم من ضرب دقيانوس الملك المتقدم ثم تغير ذلك الضرب تغييرات كثيرة في مدة (١٠٧ /أ) الثلاثمائة سنة. {أَيُّها أَزْكى طَعاماً} أرخص أو أحلّ. {وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً} وهم يظنون أن الملك دقيانوس يطلبهم. {إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ} إن يغلبوكم؛ كقوله تعالى: {فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ} ^٢ {أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ} أطلعنا {فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقّا إِثْماً} ^٣ وكان ملكهم في ذلك الزمان مسلما وكان يرى ببعث الأجساد والأرواح، وقوم ينكرون ذلك، فأقام الملك متضرعا أن يريهم الله آية تدل على بعث الأجسام، فلذلك قال: {أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها} فلما اطلع عليهم تنازع فيهم المسلمون، فغلب الملك والمسلمون عليهم، فبنوا عليهم مسجدا. كان ابن عباس يحلف أنه من القليل الذين يعلمون عددهم، ويقول: هم سبعة وثامنهم كلبهم ^٤ فإن الله - تعالى - عقب القولين الأولين بقوله: {رَجْماً بِالْغَيْبِ} ولم يقل ذلك في قولهم الثالث. وزعم قوم أن هذه واو الثمانية، وليس عند العرب للثمانية واو. وأما سورة التحريم قوله: {ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً} ^٥ فتلك الواو واجبة الدخول، سواء كان ثالثة أو رابعة أو ما سوى ذلك؛ لأنه لو قال: ثيبات أبكارا لاجتمع الضدان. وقد كان

---