← المكتبة ▭▭ صفحتان
تفسير القرآن العظيم - السخاوي
علم الدين السخاوي التفسير 643 هـ
A− A+
1243 · ص628 · ج2
تفسير سورة التكاثر [مكية] {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} {أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ (١) حَتّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (٢) كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣)} {أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ} ألهاه عن كذا: إذا شغله. و {التَّكاثُرُ} التباهي؛ كقوله: {وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ} ١. وروي أن بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا بعددهم، فكثرت بنو عبد مناف بني سهم، فقالت بنو سهم: إنما أهلكتنا الحروب ونحن أكثر منهم، فهلم فلنعد الأحياء والأموات، فعدوهم فكثر بنو سهم، فأنزل الله - تعالى - شغلكم التكاثر حتى عددتم الأموات ٢. وقيل: {أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ،} وهو لا يغني عنكم من الله شيئا، ولا يغنيكم منه أمر. وقيل: {أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ} بالأموال والأولاد، حتى متم وصرتم إلى القبور. قال الشاعر [من المتقارب]: زار القبور أبو مالك ... فأصبح ألأم زوارها ٣ {ثُمَّ كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤) كَلاّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (٥) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (٦) ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ (٧) ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (٨)} {سَوْفَ تَعْلَمُونَ} تهديد، وتكراره ثانيا؛ زيادة في التوكيد، والدليل عليه: أنه أتى (٣٤٧ /أ) ب‍ "ثم"؛ لتباعد ما بين التهديد الأول والثاني، ثم كرر ذلك محذوف الجواب. والوقف على قوله: {عِلْمَ الْيَقِينِ} ومعناه: لو علمتم علم اليقين لما شغلكم التكاثر، ولا يجوز أن يكون الظاهر جوابا. وقوله: {ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ} زيادة للتوكيد والتفخيم ويدل على أن المراد بقوله: {لَتُسْئَلُنَّ} أمر عظيم أشد من التهديد. تسوف عين اليقين؛ أي: لترونها رؤية هي عين اليقين وخالصته. {عَنِ النَّعِيمِ} عن اللهو والتلذذ الذي شغلكم الالتذاذ به عن الدين. وقيل: أراد بالنعيم: التنعم والتفرغ للالتذاذ في الدنيا على ما يزيد في رتبة الدين. ***
١ سورة الحديد، الآية (٢٠). ٢ ذكره بهذا السياق الزمخشري في الكشاف (٤/ ٧٩١)، ورواه الطبري في تفسيره (٣٠/ ٢٨٣) بنحوه. ٣ ينظر البيت في: الكشاف للزمخشري (٤/ ٧٩٢)، لسان العرب (كثر).