مرفوعة. {وَوَضَعَ الْمِيزانَ} خفضه؛ لأن به يحصل العدل والتناصف، ويدخل فيه المكيال؛ لأنه يعرف به وفاء الحق، وكذلك القرسطون وهو القبان. {أَلاّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ (٨) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ (٩) وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ (١٠) فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ (١١) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (١٢) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٣) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخّارِ (١٤) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (١٥) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٦) رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (١٧) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٨) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ (١٩) بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ (٢٠)} {أَلاّ تَطْغَوْا} أي: لئلا تطغوا، أو هي" أن "المفسرة، أي: فقلنا: لا تطغوا. {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} أي: وقوّموا وزنكم {وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ} أي: لا تنقصوه، وكرر لفظ " الميزان "تأكيدا لوجوب الاحتياط في الوزن. {وَضَعَها} خفضها مدحوّة على الماء. {لِلْأَنامِ} للخلق، وهو كل ما ظهر على وجه الأرض من دابة. وقيل: الأنام: الإنس والجن. (٢٨٤ /ب) {فاكِهَةٌ} أنواع ما يتفكه به، والأكمام: كل ما يتغطى به من ليفه وسعفه وقشر طلعه، وكله ينتفع به؛ كما ينتفع بالمكموم من ثمره وجماره وجذوعه. وقيل: الأكمام: أوعية الثمر، الواحد: كم، بكسر الكاف. {الْعَصْفِ} ورق الزرع. وقيل: التين، {وَالرَّيْحانُ} الرزق، وهو اللب؛ أراد أن فيها ما يتفكه به، وفيها ما يتغذى به وهو الرزق. وقرئ:" والريحان "بالجر ^١؛ عطفا على {الْعَصْفِ} أي: فيها ما تأكلون أنتم وأنعامكم؛ كما قال: {مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ} ^٢ وقال: {فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ} ^٣. وقيل: وفيها الريحان الذي يشم، والخطاب في {رَبِّكُما} للجن والإنس بدلالة الأنام عليها، وقوله: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ} الصلصال: الطين اليابس له صلصة. والفخار: الطين المطبوخ بالنار، ومعنى الآية: أنه

---