{بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ} ^١. والحظ: البخت والدّولة. قوله: {وَيْلَكُمْ} أصله الدعاء بالويل، ثم استعمل في الردع والزجر، وإنما يكون ذلك للإفراط في الاعتماد على ما لا ينبغي. وقوله: {وَلا يُلَقّاها} الضمير فيها يرجع إلى الكلمة التي قالها أهل العلم أو الحسنة أو للسيرة. {الصّابِرُونَ} على الطاعات وعن المعاصي وعند الشدائد. {مِنَ المُنْتَصِرِينَ} من المنتقمين من موسى، أو: من المتخلصين من عذاب الله. قوله: {بِالْأَمْسِ} لا يراد به اليوم الذي قبل يومك، وإنما (١٧٤ /ب) المراد الإخبار عن مدة ماضية قريبة. {مَكانَهُ} منزلته. "وي" مفصولة عن "كأن" وهي كلمة تنبيه على الخطأ، وهو مذهب الخليل وسيبويه، وعند الكوفيين أن (ويك) بمعنى (ويلك) ويجوز أن تكون الكاف كاف الخطاب مضمومة إلى (وي) كقول عنترة [من الكامل]: ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها ... قول الفوارس ويك عنتر أقدم ^٢ و"أنه" بمعنى لأنه، ومن الناس من يقف على "وي" ويبتدئ "كأنه"، ومنهم من يقف على "ويك" ^٣. وقرئ (لولا منّ الله علينا) ^٤. وقرئ (لخسف بنا) ^٥ يعني: الله عز وجل. وعن عمر بن عبد العزيز: أنه كان يكرر هذه الآية حتى قبض ^٦. وعن علي رضى الله عنه: "إن

---