{الْيَوْمَ مِنَ النّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ} فخرجوا، فلما لاقوا المسلمين رأى إبليس جبريل قد نزل من السماء لينصر المؤمنين فخاف على نفسه أن يقتله جبريل، ففر فقيل له: أين تذهب يا سراقة؟ فقال: {إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللهَ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ} فاشتهر بين كفار قريش أنه لم يهزم الناس إلا سراقة بن مالك فلما رجعوا اجتمعوا بسراقة وعتبوه، فقال: والله ما كنت هناك حتى أنهزم ^١. {إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ} وقت اللقاء {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ} إذا أقبلوا. {وَأَدْبارَهُمْ} إذا ولوا، ولم تقاتل الملائكة إلا يوم بدر، وكانوا ينزلون في غيرها، مددا ولطمأنينة القلوب. {كَدَأْبِ} كعادة، أي: عادة هؤلاء منازعة الأنبياء كعادة {آلِ فِرْعَوْنَ} {وَهُمْ لا يَتَّقُونَ} الله وأخذه ونقمته. {فَإِمّا تَثْقَفَنَّهُمْ} أي: فإن تثقفهم، والثقف: الأخذ بشدة. {فَشَرِّدْ بِهِمْ} أي: فافعل بهم فعلا يوجب فرار من حولهم. وقوله: {فَشَرِّدْ} مأخوذ من شرد البعير إذا فر. {وَإِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً} بأمارات تدل على ذلك، فانقض عهدهم وعرفهم بذلك كي لا يكون عذرا. من قرأ {إِنَّهُمْ} بكسر، فهو استئناف كلام، ومن قرأ (أنّهم) بالفتح ^٢ أي: لا تحسبهم لأجل أنهم لا يعجزون. وفي الحديث الصحيح (٦٧ /ب) أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} قال: «ألا إنّ القوة الرمي، ألا إنّ القوة الرمي، ألا إنّ القوة الرمي» ^٣. قوله: {وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ} قيل: فارس والروم. وقيل: كفار الجن، إلا أن قوله: {لا تَعْلَمُونَهُمُ} يرد على القائلين. {يُوَفَّ إِلَيْكُمْ} جزاؤه.

---